中專生對自我的內(nèi)隱態(tài)度及其穩(wěn)定性的影響因素研究.pdf

1、態(tài)度是人們對客體做出反應(yīng)時所持有的一種穩(wěn)定的、評價性的內(nèi)部心理傾向，隨著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和內(nèi)隱記憶研究的興起，內(nèi)隱社會認(rèn)知研究成為一個熱點(diǎn)領(lǐng)域，內(nèi)隱測量技術(shù)得到迅速發(fā)展。曾經(jīng)人們假定所有的態(tài)度都是外顯的（通過自我報告的方式直接測量），然而現(xiàn)在人們使用間接測量程序得知我們擁有的某些態(tài)度是內(nèi)隱的。內(nèi)隱態(tài)度是早期學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的痕跡，能對與自己有關(guān)的事物進(jìn)行自動化反應(yīng)，不受意識的控制。對自我的分析以東西方文化為背景的研究較多，長期以來國外學(xué)者大多數(shù)認(rèn)

2、為東方是集體主義文化而西方是個人主義文化。國內(nèi)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)在外顯層面上，中國大學(xué)生的集體自我取向得分顯著高于關(guān)系自我與個體自我，個體自我與關(guān)系自我并無顯著差異，這說明中國被試傾向于將個體以及與自己聯(lián)系緊密的他人視為一個“小群體”，存在“小群體”與“大群體”區(qū)分，而不是國外研究認(rèn)為的“集體”與“個人”的區(qū)分；內(nèi)隱層面上，關(guān)系自我與集體自我之間沒有顯著差異而可以合為“他人取向”，與“自我取向”相應(yīng)，即內(nèi)隱層面上認(rèn)同水平只有兩個：自我與他人

3、。通常，在不同的情況下個體會展示不同的自我，關(guān)系自我和集體自我都要求個體符合群體要求，關(guān)系自我可以看作是集體自我的一種拓展。因此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，只選取集體自我與個體自我，來進(jìn)一步分析個體對自我的內(nèi)隱態(tài)度。
　　 本文的理論基礎(chǔ)部分對態(tài)度、內(nèi)隱態(tài)度、雙重態(tài)度模型、態(tài)度的測量方法、內(nèi)隱態(tài)度的穩(wěn)定性及自我等進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述與梳理，分析了以往關(guān)于以上方面的實(shí)驗(yàn)研究及其成果，為后面的實(shí)驗(yàn)研究奠定了理論基礎(chǔ)支持。本研究的實(shí)驗(yàn)部分以

4、中專生為被試，采用AMP內(nèi)隱測量方法，對中專生對自我的內(nèi)隱態(tài)度展開研究。實(shí)驗(yàn)一探討自我取向中個體自我和集體自我的關(guān)系。被試首先對個體自我和集體自我的內(nèi)隱態(tài)度進(jìn)行前測，然后對五幅攝影圖片進(jìn)行評價，目的在于借此任務(wù)給出被試欣賞水平的反饋信息，根據(jù)隨機(jī)接受的反饋信息把被試分為四組，然后進(jìn)行后測，實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)是后測中反饋類型對個體自我與集體自我的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試的自我取向以個體自我為主。實(shí)驗(yàn)二在實(shí)驗(yàn)一的基礎(chǔ)上簡化了反饋類型，讓被試進(jìn)行自信水平測

5、試，并借此任務(wù)給予反饋信息，而且間隔不同時間進(jìn)行后測，以進(jìn)一步研究反饋類型和后測時間對自我的內(nèi)隱態(tài)度有何影響。研究表明：⑴被試對自我的評價優(yōu)于對他人的評價。對自我所持有的內(nèi)隱態(tài)度是積極的、肯定的，即存在內(nèi)隱自我態(tài)度效應(yīng)。⑵男性對自我和內(nèi)群體的評價整體上高于女性，男性出現(xiàn)內(nèi)群體偏好傾向，女性出現(xiàn)外群體偏好傾向。⑶反饋類型是影響對自我的內(nèi)隱態(tài)度的重要因素。⑷即時后測和延時后測對內(nèi)隱態(tài)度的穩(wěn)定性影響不同，中專生對自我的內(nèi)隱態(tài)度具有即時的不穩(wěn)定