我國發(fā)達(dá)城市學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新研究——以深圳南山外國語學(xué)校為例.pdf

1、本論文以深圳南山外國語學(xué)校(NSFLS)(以下簡稱南外)為例，用深度訪談、觀察、自傳、實物收集等質(zhì)的研究方法，從南外的歷史和南外的歷任校長入手，對“我國發(fā)達(dá)城市學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”這個主題進(jìn)行了研究。 本文的第一部分是關(guān)于國際視野下的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新研究的綜述，介紹了國內(nèi)外關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的文化力量、校本管理和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的一些研究成果。第二部分“研究方法與資料的收集”，論述了本文的主要研究方法，介紹了歷任校長的簡歷、本文訪談和詮釋

2、資料的過程以及研究倫理問題。第三部分“南外的創(chuàng)建：一個創(chuàng)新的神話”，分析了創(chuàng)生南外的各種力量。第四部分“行動學(xué)習(xí)：南外的校本改革之路”，用英語、語文和數(shù)學(xué)三學(xué)科把校本改革和校本培訓(xùn)緊密地結(jié)合在一起。第五部分“南外的象征式領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”。南外的歷任校長都注重通過象征性領(lǐng)導(dǎo)來創(chuàng)造學(xué)校的核心價值觀，比較典型的象征行為是校園“五節(jié)”，即英語文化節(jié)、漢語言文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)和藝術(shù)節(jié)。第六部分是“南外的制度文化建設(shè)”。南外的管理架構(gòu)從“以塊為主”調(diào)

3、整為“以條為主，條塊結(jié)合”模式；南外的歷史上還形成了一系列的創(chuàng)新性制度：南山外國語學(xué)校教育公約；獻(xiàn)給父母的教育忠告；“STOB”計劃等。本章還對體現(xiàn)南外最近兩年發(fā)展思路的“第三個五年發(fā)展規(guī)劃”進(jìn)行了詳細(xì)論述。南外制度化建設(shè)的最深刻意義是在規(guī)章制度的建設(shè)和執(zhí)行過程中向所有與南外有關(guān)的人傳達(dá)了學(xué)校的共同文化。第七部分“校本、校本還是校本”。南外實行的是校本管理，其教師的成就感、團(tuán)隊精神以及專業(yè)興趣都比較高，教師對學(xué)校目標(biāo)的認(rèn)同感也比較高，他

4、們積極參與校本改革：開發(fā)英語電影課；采取各種方法進(jìn)行提前識字教學(xué)：全員參與網(wǎng)絡(luò)研修等。 本研究得出了以下結(jié)論：(一)在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須在校本研究中創(chuàng)新；必須提出并傳播全校共享的愿景；必須強力推行為實現(xiàn)愿景而制定的各種規(guī)劃；并及時把愿景探索化為學(xué)校文化的一部分。(二)創(chuàng)新型學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者具有以下特征：具有堅強的性格和崇高的教育理想；本身具有創(chuàng)造性；具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，隨時更新知識儲備；有很強的執(zhí)行力。(三)適合領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的環(huán)境