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文檔簡介
1、對話的歷史,同人類語言的產(chǎn)生一樣久遠(yuǎn)。自從對話的出現(xiàn)起,它就成為人類交流和溝通思想感情的有效方式。作為一檔以對話為主要表達(dá)方式的節(jié)目,電視談話節(jié)目自出現(xiàn)在電視屏幕以來,其大眾傳播與人際傳播相結(jié)合的特性,給人們觀看電視帶來了新的體驗和視角,并隨后出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的電視談話節(jié)目。它們在展示其人際傳播的“面對面”交流、互動優(yōu)勢的同時,也逐漸暴露出許多缺陷和不足,很多節(jié)目還不能把一個真實的對話過程呈現(xiàn)給廣大觀眾。 目前國內(nèi)的談話節(jié)目仍然
2、存在著缺乏個性、趨眾媚俗、人文關(guān)懷缺失、選題視野狹窄、信息量不足甚至“偽談話”等弊病,在受眾日益需要表達(dá)出個人話語來實現(xiàn)溝通與傾訴的今天,很多節(jié)目還沒有為廣大受眾提供一個足夠自由、開放的公共話語空間,不能滿足受眾的這種需求。本文通過實例分析,以哈貝馬斯的公共空間理論和巴赫金的對話理論為理論依托,從談話公共話語空間的產(chǎn)生,以及談話節(jié)目話語空間的特性入手,從傳播學(xué)角度,談話節(jié)目的各構(gòu)成系統(tǒng)(人員系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、文本系統(tǒng))等方面探討國內(nèi)電視談
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