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文檔簡介
1、隨著傳播技術(shù)的發(fā)展、受眾意識的覺醒和民主政治的逐步開放,近年來我國出現(xiàn)了一系列以新媒體為載體,各界力量廣泛參與和傳播而造成重大社會性影響的“新媒體事件”。它們不是官方播弄,也不是全民娛樂的結(jié)果,而是受眾代表的民間力量與橫向聯(lián)系的各種社會權(quán)力的精彩表演。
與傳統(tǒng)“媒介事件”相比,“新媒體事件”中的受眾作為一支獨立的權(quán)力主體,日漸成為推動輿論解決糾紛的重要力量,因此,研究受眾群體的形成過程、受眾力量的發(fā)揮過程對于探索社會性事件
2、的解決機理意義重大。本文從傳播學(xué)、文化研究、社會心理學(xué)等角度出發(fā),著力研究受眾力量的動員和整合、集體認(rèn)同感的建構(gòu)、對其它社會力量的影響、以及受眾作為整體在事件進程中所展現(xiàn)的形象等。
在對受眾角色進行具體分析之前,本文首先從理論上對“新媒體事件”做了清晰的界定:這一概念基于丹尼爾·戴揚和伊萊休·卡茨提出的“媒介事件”,但兩者在發(fā)生載體、參與主體、參與方式、關(guān)注內(nèi)容、產(chǎn)生影響等方面都有所區(qū)別。在事件進程中,受眾起著無可比擬的推
3、動作用,這也是“新媒體事件”區(qū)別于傳統(tǒng)“媒介事件”的重要因素。
在“新媒體事件”中,受眾凝聚合力、發(fā)揮主體力量始于其敘事的情感動員,網(wǎng)絡(luò)公共論壇上具有情感力量、或悲情或戲謔的敘事帖,能在短時間內(nèi)迅速被解讀、復(fù)制和傳播,形成規(guī)模宏大此起彼伏的情緒涌動;而當(dāng)情緒聚集到一定程度,并被共同的訴求整合,“我們”——一個具有集體認(rèn)同感的群體就此形成,這也是作為權(quán)力主體的受眾成型的過程;形成合力的受眾以網(wǎng)絡(luò)這個反映民意最直接、尺度最大的
4、公共論壇為陣地,針對議題暢所欲言、針砭時弊,并據(jù)此與傳統(tǒng)媒體和權(quán)力機構(gòu)互動、博弈,對傳統(tǒng)媒體報道和政府公共政策都造成一定影響。
而從宏觀來看,作為整體的“新媒體事件”受眾亦呈現(xiàn)出多元形象:與傳統(tǒng)媒體受眾相比,他們自主生產(chǎn)內(nèi)容、自由獲取信息,是富有主見的激進派;在狂歡理論的視域里,他們隱去現(xiàn)實身份,用插科打諢的方式對傳統(tǒng)權(quán)威“脫冕”,掀起聲勢浩大的全民狂歡;當(dāng)群體意見趨同、繼而迅速疊加、而又缺乏有效引導(dǎo)時,“群體極化效應(yīng)”便
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