雍和宮佛教文化產(chǎn)業(yè)的人類學(xué)探索.pdf

1、宗教是歷史文化的載體，宗教文化作為一種傳統(tǒng)精神和獨(dú)特的文化資源蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，日益成為旅游文化中最具魅力的部分，也成為了許多地方借以促進(jìn)發(fā)展的“靈丹妙藥”。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，開發(fā)浪潮使為數(shù)眾多的佛家“清凈地”也面臨前所未有的誘惑和沖擊。另外，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游者旅游需求的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的佛教文化旅游更急需改進(jìn)和完善。弘揚(yáng)佛教文化，探索佛教文化發(fā)展與管理之道，是當(dāng)今關(guān)系到整個佛教自身建設(shè)及未來多方位發(fā)展的一個極其重要的課題，是佛教

2、在新的歷史起點(diǎn)上尋求新的自我定位的一項(xiàng)重要任務(wù)。
　　筆者與雍和宮結(jié)緣，嘗試進(jìn)一步提升其宗教文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和水平，也是在廣泛收集資料和對雍和宮現(xiàn)有文化資源的調(diào)查基礎(chǔ)上提出來的。
　　首先，雍和宮作為全國規(guī)格最高的藏傳佛教寺院，其歷史地位和價值十分的珍貴。而且雍和宮神秘的宗教文化，厚重的歷史感，品位上乘的佛教文化資源，豐富多彩的宗教文化活動，深深的震撼了作者，也吸引了眾多游客和學(xué)者，雍和宮在較為成熟的旅游業(yè)基礎(chǔ)上有實(shí)力發(fā)展出完

3、善的和具有推廣價值的文化產(chǎn)業(yè)模式。
　　其次，基于民族學(xué)、人類學(xué)的思考，本文選擇雍和宮作為研究對象，一方面希望能借助文化產(chǎn)業(yè)這一形式，充分挖掘和利用藏傳佛教文化的寶貴資源，使雍和宮的產(chǎn)業(yè)多元化，提升雍和宮的知名度。另一方面，筆者期望能夠提出進(jìn)一步打造雍和宮佛教文化產(chǎn)業(yè)的具體可行的創(chuàng)意，對其他具備宗教文化資源的地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，傳承文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為宗教文化走產(chǎn)業(yè)化的道路提供案例和理論檢驗(yàn)。
　　本文共分為以下七個部分:
　　

4、導(dǎo)論闡明了本文的選題緣由、相關(guān)文獻(xiàn)綜述、研究的理論與方法，為論文的成文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　第一章從三個方面分析了佛教文化走產(chǎn)業(yè)化道路的理論基礎(chǔ)。
　　第二章詳細(xì)論述了佛教文化的分類及其特點(diǎn)，由此歸納出佛教文化資源的開發(fā)價值。
　　第三章交代雍和宮藏傳佛教的概況，重點(diǎn)對雍和宮佛教文化資源進(jìn)行分類，并描述其特點(diǎn)與價值。
　　第四章主要通過問卷分析雍和宮的游客流量及構(gòu)成特征，摸清雍和宮佛教旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，并運(yùn)用SWO