我國智力運(yùn)動的演進(jìn)與發(fā)展對策研究.pdf

1、2005年智力運(yùn)動聯(lián)盟成立至今，智力運(yùn)動的發(fā)展歷經(jīng)了八年的時(shí)間。發(fā)展之初，智力運(yùn)動以其獨(dú)有的賽事形式映入世界的眼簾，通覽學(xué)術(shù)研究成果，當(dāng)今學(xué)者對智力運(yùn)動的研究大都停留在競賽形式、承辦賽事經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，然而智力運(yùn)動的發(fā)展離不開棋牌文化的依托，故尋根溯源地系統(tǒng)論述智力運(yùn)動會的演進(jìn)過程是本論文存在的首要宗旨。論文通過查閱大量體育、歷史、宗教、文化方面的文獻(xiàn)資料，從我國智力運(yùn)動五大項(xiàng)目的起源出發(fā)，對代表著道家思想的圍棋、由六博演變而生的中國象棋

2、、被譽(yù)代表人類智慧的國際象棋、西方文化滋生下的橋牌以及棋盤如戰(zhàn)場的國際跳棋進(jìn)行了詳盡的歷史溯源，以期還原其本質(zhì)文化屬性。而后，通過馬斯洛的超越性理論詮釋智力競技項(xiàng)目的哲學(xué)內(nèi)涵，以智力運(yùn)動文化形式透視其宗教屬性，提出“智慧創(chuàng)造文明，追求造就進(jìn)步”的理論，棋盤如人生，即通過智力競技詮釋個(gè)人存在的意義。智力運(yùn)動項(xiàng)目本身蘊(yùn)含濃厚的文化氣息，圍棋的自然棋風(fēng)與東方傳統(tǒng)“靜文化”結(jié)合;代表著西方“動文化”的國際跳棋則是競爭與生存的體現(xiàn)。東方文化崇禮尚

3、道，西方文化追求勝負(fù)，倡導(dǎo)張揚(yáng)，東方與西方文化的碰撞造就了智力運(yùn)動在全球走一條健康成熟的道路。
　　據(jù)我國當(dāng)代智力運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀分析，發(fā)展道路上遇到三大方面的阻礙，其一，處于體育娛樂項(xiàng)目繁多的現(xiàn)代社會，智力運(yùn)動賽事僅僅受到棋牌愛好者的關(guān)注是不夠的，大眾參與其中，享受智力運(yùn)動競技的快感才是智力運(yùn)動存在的價(jià)值體現(xiàn)。其二，智力運(yùn)動概念的提出意味著棋牌類項(xiàng)目的整合，以往棋牌競技單項(xiàng)走著各自發(fā)展的道路，而今同被劃分為“智力運(yùn)動”無論對項(xiàng)目本身

4、還是項(xiàng)目整體都是挑戰(zhàn)，處理好與其他體育運(yùn)動項(xiàng)目之間的辯證關(guān)系是本研究展開討論的根源。其三，沒有文化傳承的項(xiàng)目是沒有靈魂的，智力運(yùn)動文化與智力運(yùn)動項(xiàng)目的脫節(jié)，使得普及過程中出現(xiàn)諸多誤區(qū)，從重視競技成績轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曃幕占靶枰玫缴鐣鹘绲年P(guān)注以及多方學(xué)者的共同努力。
　　運(yùn)用文獻(xiàn)資料、比較分析、專家訪談及邏輯分析方法，對我國智力運(yùn)動發(fā)展策略做出深入探討，首先針對智力運(yùn)動賽事低關(guān)注度這一現(xiàn)象提出多種普及方法建議，針對不同年齡層次選用與其