當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)孝文化教育研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的文化歷史長河中，中國古人積累了無限的智慧結(jié)晶，這些智慧以其特有的魅力和能量影響著一代又一代的中華兒女，豐富著了中華的文化財(cái)
　　富，使中華民族以獨(dú)特的姿態(tài)屹立于世界東方。孝，是中華傳統(tǒng)倫理的核心觀念和特色，也是中華傳統(tǒng)倫理體系的始基和諸德之首，不僅如此，從某種意義上來講，中國文化可以稱為孝的文化。在傳統(tǒng)文化中，孝道具有民族性，普遍性和發(fā)展性，是中國文化的顯著特色之一。
　　當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，科

2、技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，同時(shí)也出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，傳承中國傳統(tǒng)文化是非常有必要的。特別是中國的孝文化，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)成為中國人衡量自己的內(nèi)在準(zhǔn)則。傳統(tǒng)孝文化的仍然具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，它可以豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、促進(jìn)家庭的和諧、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)生以“90后”為主，他們個(gè)性鮮明，社會(huì)上的評價(jià)褒貶不一。在承認(rèn)他們主流意識形態(tài)積極的同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生在道德等方面存在著很多

3、問題。缺乏信仰，人生缺少目標(biāo)，對中國傳統(tǒng)文化漠視，對社會(huì)前沿漠不關(guān)心。很多大學(xué)生在孝道方面做得并不好。如果忽略對當(dāng)代大學(xué)生的孝道教育，當(dāng)他們的父母步入老齡化，以他們目前的狀況來看，可能會(huì)程度不同地出現(xiàn)對老不敬、對老不孝，對老不養(yǎng)的現(xiàn)象。因此研究當(dāng)代大學(xué)生孝文化教育勢在必行。
　　家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面分別對大學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，但是在這個(gè)過程當(dāng)中，因?yàn)榉N種過失而造成了大學(xué)生孝道意識淺薄，孝道行為缺失。由于家庭的結(jié)構(gòu)變化、家長對孩子

4、不合理的愛；學(xué)校單方面重視分?jǐn)?shù)而忽略尊重孩子需求的教育方式；社會(huì)上負(fù)面的宣傳輿論等都是導(dǎo)致大學(xué)生孝文化缺失的原因。此外，個(gè)體的人格也是其中一個(gè)不可忽視的因素，人格在一個(gè)人的畢生發(fā)展中都是非常重要的，相對應(yīng)的，人格的形成在家庭、學(xué)校、社會(huì)中都可以找到影響因素。
　　本文以孝文化的研究為切入點(diǎn)，針對了當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合調(diào)查問卷的結(jié)果，對孝文化缺失的原因進(jìn)行了分析，從家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面找出解決方法，同時(shí)結(jié)合了心理學(xué)的理論和觀點(diǎn)從

5、完善人格的角度提出解決策略。為大學(xué)生德育教育工作提供新思路。
　　本文共分為四部分，第一部分為緒論，主要寫研究的目的、意義以及研究方法和研究的最新動(dòng)態(tài)。第二部分寫傳統(tǒng)孝文化概述，主要包括傳統(tǒng)孝文化的含義、基本內(nèi)容、現(xiàn)代價(jià)值。第三部分分析了當(dāng)代大學(xué)生孝文化教育存在的問題及其形成原因，對其大學(xué)生現(xiàn)狀采用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談的方法，對當(dāng)代大學(xué)生的孝道實(shí)踐進(jìn)行了實(shí)證研究，并對當(dāng)代大學(xué)生孝道缺失的原因，分別從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)體自身四個(gè)方面