2022年度山西省呂梁市交城縣職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

1、2022年度山西省呂梁市交城縣職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1 .閱讀下面的文字，完成后面題目。百年中國(guó)，再?zèng)]有其他學(xué)說(shuō)像儒家思想這樣，經(jīng)歷了如此長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)跌宕和嚴(yán)峻拷 問(wèn)。讀經(jīng)和反對(duì)讀經(jīng)，曾成為學(xué)界和輿論界爭(zhēng)吵不休的一樁公案。反對(duì)者顯然占上風(fēng)，連 魯迅也站出來(lái)發(fā)聲，批評(píng)提倡讀經(jīng)者即使是真正的老實(shí)人也不過(guò)是“笨?！倍?。文革十 年，儒家思想成為眾矢之的，必欲清除掃盡而快之。改革開(kāi)放后，把歷史還給歷史成為

2、思 想學(xué)術(shù)界共同呼聲，孔子由被幼童也參與唾罵的斯文掃地變而為正常的文化古人。由于所 經(jīng)歷的“圣棄知”的時(shí)間實(shí)在太長(zhǎng)，難免積非成是，改變世人乃至學(xué)界部分人士的成見(jiàn)尚 需時(shí)日。儒學(xué)產(chǎn)生之初，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家只是諸子百家中的一家，其影響比之墨家或猶 有未及。所以孟子頗為焦慮地說(shuō)：“圣王不作，諸侯放恣，處土橫議，楊朱、墨翟之言盈 天下。天下之言不歸楊，則歸墨?！彼虼讼肫鸲C正此種“仁義充塞”的時(shí)代風(fēng)氣，欲 以承繼虞舜、周公、孔子的圣道為

3、己任。漢代中期漢武帝實(shí)施“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的政策，使儒學(xué)地位驟然提升，成為社 會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)以外的學(xué)說(shuō)仍有存在空間。東漢佛教的傳入和道教的興起，即為 明證。而到魏晉南北朝時(shí)期，釋、道、玄之風(fēng)大熾，其思想所宗更非只有儒學(xué)一家。隋唐 佛教發(fā)展的勢(shì)頭，亦不在儒學(xué)之下。但如果認(rèn)為隋唐時(shí)期的思想主潮是佛而非儒，輕忽儒 家地位，又有誤讀古人之嫌。直承鄭康成而撰《五經(jīng)正義》的孔穎達(dá)，即是當(dāng)時(shí)繼往開(kāi)來(lái) 的儒學(xué)健將。明清以來(lái)，儒學(xué)的地位日趨

4、穩(wěn)固，但佛、道兩家在民間社會(huì)的影響也開(kāi)始定 式成型。儒家思想在宋代呈現(xiàn)變易之勢(shì)。二程和朱子等宋代大儒，誠(chéng)然是承繼了先秦以孔子、 孟子為代表的儒家思想，但朱子的理學(xué)實(shí)為思想大匯流的產(chǎn)物，道家和道教的思想，佛教 特別是禪宗的思想，一起參與進(jìn)來(lái)成為理學(xué)的助發(fā)資源?！叭毯弦弧痹趯W(xué)理上得到論.文中的句子“這樣豐富的內(nèi)容”，從全文看，具體指哪些方面？（6分）13 .文章題目是“教堂墻上的劃痕”，結(jié)尾寫(xiě)到在波蘭經(jīng)商的中國(guó)人，你認(rèn)為這個(gè) 結(jié)尾好不好？

5、請(qǐng)說(shuō)明原因。（6分）參考答案：③從主旨來(lái)看，工匠署名代表著“以示責(zé)任”，騎士出征在追尋光榮與夢(mèng)想，信徒 取火則是傳遞文明；中國(guó)產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，正像這教堂上的三種印痕一樣，是在為人 類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)。（2分）（共6分，理由答出任何兩點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可）不好。（2分。只答結(jié)論沒(méi)有分析給1分。）理由：①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，作為游記，主要敘述教堂墻上的劃痕，中國(guó)商人的故事偏離題目。（2分）②從文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，上段結(jié)句“看到了這樣豐富的內(nèi)容”與文首“只有

6、一天的時(shí) 間”形成呼應(yīng)，本段有些多余。（2分）③從主旨來(lái)看，劃痕意味著文明，主要從精神文明的角度來(lái)寫(xiě)的，而服飾商業(yè)則是 物質(zhì)文明，兩者有一定的距離。（2分）（共6分，理由答出任何兩點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4 .閱讀下面的文言文，完成后面的題 目。君《左傳》①晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫師熊躅不熟，殺之, 置諸 畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，土季

7、日：“諫而 不入，則 莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之。日：“吾知所過(guò) 矣，將改 之?！被锥鴮?duì)日：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》日：'靡不有 初，鮮克有終。' 夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。 又日：'袞職有闕，惟 仲山甫補(bǔ)之。'能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！雹讵q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤魔賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝，尚早，坐 而假寐。