關(guān)于文明禮儀主題演講稿

1、關(guān)于文明禮儀主題演講稿 關(guān)于文明禮儀主題演講稿關(guān)于文明禮儀主題演講稿 1親愛(ài)的同學(xué)們，老師們：大家好!我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為“四書(shū)“之一的《禮記·大學(xué)》中有這樣的名言：“欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身“，意思是：“要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人，就先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和

2、行為?！翱梢?jiàn)，一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰、國(guó)家興亡的大事，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念：成才先成人，愛(ài)國(guó)先修身。同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下“。文明習(xí)慣是一個(gè)人的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要表現(xiàn)。我國(guó)自古就有“勿

3、以善小而不為，勿以惡小而為之“的道德要求。舉幾件我們身邊的小事：上課專心聽(tīng)講，認(rèn)真呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰“、“禁止吸煙“、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪“等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是

4、中國(guó)大陸的游客。“為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！安恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40 萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有 60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟? 塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同