優(yōu)秀教師代表在慶祝教師節(jié)上的發(fā)言兩篇

1、忠誠而深情地當(dāng)一個好老師 忠誠而深情地當(dāng)一個好老師——教師節(jié)慶祝大會講話 教師節(jié)慶祝大會講話尊敬的各位老師、同學(xué)們：大家下午好！今天，我們在這里隆重集會，熱烈慶祝共和國教師節(jié)。在這個莊嚴(yán)、溫暖、充滿幸福感和尊嚴(yán)感的，屬于我們自己的節(jié)日里，我們應(yīng)當(dāng)大聲對全體同仁道一聲：“節(jié)日快樂！”凝望中華民族五千年文明的歷史長河，無論驚濤拍岸還是靜水深流，“師者”從來就是文明傳承中最為忠誠和堅韌的力量。當(dāng)民族歷史的航船駛?cè)胄聲r代的方位，習(xí)近平總書記指出

2、：“‘三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。’今天的學(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人?！睆墓攀ハ荣t到在場的我們，這份思索、守護、傳播的使命自覺確立了“師者”這個群像在歷史星空中的坐標(biāo)意義。千百年來，“如何成為一名好老師？”是一個“永遠在路上”的問題。隨著科技進步、社會變革，“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)或許會在技術(shù)方法層面不斷迭代更新，但其人文根基卻不易撼動。習(xí)近平總書記將這

3、些紛繁的評價標(biāo)準(zhǔn)高度凝練為：“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。”這也正是我們今天大會的主題由來：“當(dāng)‘四有’好老師，做‘荔園’大先生”?！跋壬L(fēng)，山高水長”，世界一流的現(xiàn)代大學(xué)要有大樓，有大學(xué)問，有大氣象，要能培養(yǎng)“大寫之人”……而所有這些“大件事”，從根本上都要靠“大先生”?！按笙壬笔谴髮W(xué)的靈魂，是大學(xué)精神的締造者、傳承者、力行者，是立德樹人的楷模、求學(xué)問道的高峰、教書育人的典范。成為這樣的“好老師”、“大先生”，

4、應(yīng)當(dāng)是我們每個教育工作者都高山仰止的人生境界！*大學(xué)應(yīng)改革開放而生，與經(jīng)濟特區(qū)同行，面對“雙區(qū)驅(qū)動”、“雙區(qū)疊加”的機遇和使命，我們要以什么樣的擔(dān)當(dāng)作為去注解一個“好老師”的深刻意義？我想這是我們每一位同事都必須思考和實踐的重要命題。首先，我們要忠誠而深情地投身偉大事業(yè)。 首先，我們要忠誠而深情地投身偉大事業(yè)。當(dāng)年“南陳北李，相約建黨”，我們的前輩同行——兩位大學(xué)教授在風(fēng)雨如晦的舊中國帶頭干了這件開一定能夠?qū)崿F(xiàn)整體性的邁進。今天我們的物

5、質(zhì)積累與三四十年前不可同日而語，但也將長期面臨更加復(fù)雜的外部環(huán)境。當(dāng)我們回過頭再來審視“三自”精神，30 多年前和此時此地，其主要的價值取向已經(jīng)實現(xiàn)由如何“喚醒自我”到怎樣“堅持自我”的跨越?！皡s顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，個人如是，大學(xué)如是，國家亦如是！為中國特色社會主義事業(yè)造就自立、自律、自強的一代新人就是我們對*大學(xué)精神最忠誠、最深情的詮釋！第三，我們要忠誠而深情地追逐人生夢想。 第三，我們要忠誠而深情地追逐人生夢想。什么夢想？努力成

6、為好老師的夢想。隨著麗湖校區(qū)二期投入使用，經(jīng)、管、法三院上萬師生進駐，*大學(xué)2.72 平方公里的校區(qū)已經(jīng)滿血運行，實現(xiàn)了用十年時間再造一個*大學(xué)的藍圖！看著校史館里陳列的老照片，80 年代的海灘黃土之上就這么夢幻般崛起了一個現(xiàn)代大學(xué)，伴隨著這座奇跡之城一天天長高，一天天璀璨……每每念及此處，我們就更加懷念以兩院創(chuàng)院院士張維校長為代表的一大批創(chuàng)校元老，他們來創(chuàng)建*大學(xué)之前，就已經(jīng)是功成名就的大家，為了在一片灘涂和荔枝林里建設(shè)一所在亞洲具有

7、燈塔效應(yīng)的創(chuàng)新大學(xué)來到這里。今天的我們擁有前人無法想象的物質(zhì)基礎(chǔ)、育人條件、科研環(huán)境，更應(yīng)該傳承前輩學(xué)人的理想信念、人生境界、治學(xué)精神和師者情懷。所謂好老師就是自覺將生命意義建構(gòu)于傳承和照亮之上的知識人?！白杂X”是境界、格局和站位；“傳承”是育人本分，意味著個人學(xué)術(shù)造詣終究要以人才培養(yǎng)為初心和依歸；“照亮”是社會責(zé)任，意味著人品和學(xué)品都要成為時代的高標(biāo)和風(fēng)尚；“知識人”相比“知識分子”更加看重人和思考的獨立價值，而非某種社會成分。十年樹

8、木，百年樹人。相對于中華民族、人類文明的千秋大業(yè)，百年也只是序章。當(dāng)我們站在“兩個一百年”的交匯處縱覽環(huán)顧，今日之中國，上承“華夏三千年未有之變局”，又躬身“世界百年未有之大變局”，我們頑強而渺小的個體生命，與作為文明傳承者的恢弘堅韌渾然一體，交相輝映，成就了身為師者的光榮和夢想。有一部電影叫《尋夢環(huán)游記》，它將人生的終結(jié)分為三個階段，第一個階段是肉體上的終結(jié)；第二個階段是儀式告別所代表的社會性死亡；終極意義的離開是這個世界上最后一個記