新時(shí)代視角下對(duì)知難行易的再思考

1、第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè)新時(shí)代視角下對(duì)知難行易的再思考 新時(shí)代視角下對(duì)知難行易的再思考摘要：21 世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，如今人們每天獲得的信息量是 1986 年年的 25 倍， 、微博、互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件這些網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)品時(shí)刻圍繞在我們身邊。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，對(duì)于“知”的獲得與“行”的效果在方式方法以及成效上就有了很大變化?！爸y行亦不易”說(shuō)和“知難行易”說(shuō)，各個(gè)時(shí)代各不相同的知行難易學(xué)說(shuō)，是基于方向不同、對(duì)象不同、目的不同的

2、主旨思想。本文在新時(shí)代背景下研究和討論先生的“知難行易”思想?！爸焙汀靶小笔且粚?duì)重要的哲學(xué)范疇，知行難易關(guān)系也是各抒己見(jiàn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，知識(shí)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)的循環(huán)過(guò)程。由此可以看出知識(shí)的獲得并不是一蹴而就的過(guò)程，想要真正獲知一種知識(shí)，相比于行，是難的。 關(guān)鍵詞：知；行；難；易；人與社會(huì)發(fā)展規(guī)律 中圖分類(lèi)號(hào)：B25 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）015-000-

3、01 “知”和“行”并不是以哲學(xué)概念而產(chǎn)生的?！爸钡母拍?，它包含知識(shí)、認(rèn)識(shí)和理解等方面，通常與“言” 、“學(xué)問(wèn)”等概念相近?！靶小钡脑局馐堑缆?，后來(lái)逐漸引用為走路、行動(dòng)。只有在談及哲學(xué)范疇時(shí)，“行”才具有道德行為、實(shí)際行動(dòng)等含義。第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè)與運(yùn)用規(guī)律。在先生的本意中，“知難行易”中的“行易”指“不知亦能行” ，意思是即便面向的是未知的領(lǐng)域，也能夠面向其展開(kāi)實(shí)踐，這除了正確揭示人類(lèi)在探索未知領(lǐng)域一般處于知識(shí)缺乏的狀態(tài)外，

4、還鼓勵(lì)大家投身于實(shí)踐當(dāng)中；而“知難”則強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在探索未知領(lǐng)域的實(shí)踐中所總結(jié)的知識(shí)是難能可貴的，這在說(shuō)明知識(shí)是實(shí)踐中的精華的同時(shí)，也指明“能知?jiǎng)t更易行” ?？梢?jiàn)，“知難行易”的本質(zhì)正是我們常說(shuō)的“實(shí)踐出真知”的道理，正如帶領(lǐng)人類(lèi)走向工業(yè)文明的科學(xué)知識(shí)是人類(lèi)幾千年實(shí)踐的精華，而這些知識(shí)一經(jīng)掌握，其所創(chuàng)造的價(jià)值就同過(guò)去不可同日而語(yǔ)。相反，“知易行難”并未契合知識(shí)發(fā)展的實(shí)際，尤其是對(duì)于探索未知領(lǐng)域的科學(xué)研究而言，認(rèn)為知道其中的機(jī)理更容易是與常識(shí)

5、不符的。 其次，從人的成長(zhǎng)的過(guò)程看，“知難行易”更符合個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。飲食是人之天性，從呱呱墜地開(kāi)始嬰兒就能哺乳，然而要讓一個(gè)懵懂的孩童懂得飲食的規(guī)律、烹飪的手法以及如何吃得健康的道理卻絕非易事，以至于對(duì)各個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)還都會(huì)發(fā)生“病從口入”和“營(yíng)養(yǎng)不均衡”的問(wèn)題?？梢?jiàn)，即便是飲食這件最基本最簡(jiǎn)單的事情的背后所隱藏的道理，理解起來(lái)依舊不輕松，更不用說(shuō)行為處事和與人交往這些相對(duì)更加復(fù)雜的事情了。因此生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們一直在成長(zhǎng)