俗家佛徒初一十五吃素的由來

1、農(nóng)歷初一、十五，海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候，我們?nèi)梭w內(nèi)部血液涌動的“潮汐”也達到了最大值，情緒就會陷入極端的狀態(tài)中。“素食”在中國古代的含義并不等于“不吃肉”。漢語“素”字本義是指白色、干凈和質(zhì)樸。有專家作過考證，素食在中國古代有三種含義：一是指蔬食，此義與我們現(xiàn)代意義的素食重合;二是指生吃各種瓜果植物，與現(xiàn)代意義上的天然純素食有相近的地方，區(qū)別只是現(xiàn)代人已很難吃上他們理念中的“天然純素食”;第三指無功而食祿，那已

2、是社會學領(lǐng)域中的事，與本文之旨無關(guān)。按照中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生學，人不應該追求濃烈肥厚的飲食，“平易恬淡”才是養(yǎng)生的硬道理。隨著佛教傳入，南北朝有“菩薩皇帝”之稱的梁武帝，使素食成為中國大乘佛教的鮮明特色。梁武帝在中國佛教史上是一位重要人物，此前的佛教徒，即便是釋迦佛祖在世的印度，也是允許修行人食用“五凈肉”的。自梁武帝以后，素食便一舉成為中國漢傳佛教的一大標志。因此，要說從古至今最自覺、最徹底、最無私地走理論與實踐相結(jié)合的素食主義道路的群眾，

3、當公推南北朝以后的中國佛教徒。古老的中醫(yī)學一直是主張多用清淡素食，少用肥膩厚味的。藥王孫思邈在《備急千金翼方》中說：“食之不已為人作患，是故食最鮮薛寶辰曾有素食專著《素食說略》，其中記述了 200 多種素食，其生動性和豐富性已大大超過了前代，真可謂是琳瑯滿目，洋洋大觀。佛教在“齋戒”問題上的態(tài)度，對中國的素食人群是最具號召力的。在傳統(tǒng)寺院里，同住的比丘們每月的初一、十五都要集會一處，請精熟律法的比丘說戒，以反省過去半月內(nèi)的修行是否合乎戒

4、律。若有犯戒者，則于大眾前懺悔。而作為在家佛弟子的居士們，則應在這樣的日子里齋戒凈心，自然就只能吃素凈的食物了。佛教的朔望齋戒，在今天得到了越來越多的現(xiàn)代科學的支持。按照潮汐理論，月球?qū)Φ厍虻挠绊懥χ饕鞘┘佑诘厍蛏系乃w中的，它往往是通過海洋潮汐的定期漲落體現(xiàn)出來。人體的水分占了身體的80%以上，而且，人體血液中的鹽分濃度也與海洋中鹽分的濃度幾乎是一樣的。因此，每當朔望日(即農(nóng)歷初一、十五日)，海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大