人格心理學(xué)重難點(diǎn)筆記陳會(huì)昌譯版

1、第三章 第三章 精神分析理論： 精神分析理論：1、人格水平理論 、人格水平理論(分區(qū)觀點(diǎn)） 分區(qū)觀點(diǎn)）（1）意識(shí) 人本身可以認(rèn)識(shí)的一部分。 （2）前意識(shí) 可由無(wú)意識(shí)召回到意識(shí)中去。 （3）無(wú)意識(shí) 無(wú)法意識(shí)的行為的真正原因和動(dòng)機(jī) 2 、人格結(jié)構(gòu)理論 、人格結(jié)構(gòu)理論(1) 本我 我的自私部分，滿(mǎn)足個(gè)人欲望有關(guān)，快樂(lè)。 （2）自我 滿(mǎn)足本我沖動(dòng)，以考慮情境現(xiàn)實(shí)性的方式。 （3）超我 代表社會(huì)的，特別是父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。 3 、人格動(dòng)力理論

2、 、人格動(dòng)力理論認(rèn)為人類(lèi)的行為由本能驅(qū)使。 （1）利比多 生或性的本能 （2）塔那托斯 死或攻擊的本能 （3）能量有限說(shuō) 身體內(nèi)的能量不會(huì)消失，但能量是有限的。當(dāng)心理能量消耗在這部 分心理機(jī)能上了，就不再用于其他機(jī)能。4、 人格適應(yīng)理論 人格適應(yīng)理論（焦慮和防御機(jī)制）自我會(huì)利用防御機(jī)制來(lái)緩 解由自我和本我沖突所產(chǎn)生的焦慮感。 （1）壓抑 積極努力把威脅著他的東西排除在意識(shí)之外，或使這些 東西不能接近意識(shí)。 看見(jiàn)父親毆打母親，卻堅(jiān)持

3、從未看 （2）升華 真正成功的防御機(jī)制，可怕的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì) 接受行為的渠道。 e.g., 化悲憤為力量 （3）替代 將沖動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)沒(méi)有威脅性的目標(biāo)物。e.g., 拿小孩出氣。（4）拒絕 堅(jiān)持某些事不是真實(shí)的，盡管所有證據(jù)都表明是真實(shí) 的。 e.g., 不承認(rèn)親人已經(jīng)死亡。（5）反應(yīng)生成 按照與無(wú)意識(shí)欲望相反方式行動(dòng)，以躲開(kāi)可怕 的念頭或欲望,對(duì)討厭的人表現(xiàn)友善。 （6）理智化 對(duì)可怕事物進(jìn)行

4、自我控制的一種方法是，在這些情 感內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)層面之前，我們就把它抹去。 e.g.,吃不到葡萄 說(shuō)葡萄酸 （7）投射 有時(shí)我們把一種無(wú)意識(shí)沖動(dòng)歸為別人的，而不是我們 自己的。 e.g.,愛(ài)發(fā)脾氣人指責(zé)別人不好 5.人格發(fā)展理論 人格發(fā)展理論（1）口腔期階段（0——1） 主要快感行為是吸吮、咬、吃等，獲得生理需要的滿(mǎn)足以及心理上 的愉快。 發(fā)展任務(wù)是通過(guò)建立良好的母子關(guān)系來(lái)幫助幼兒形成安全感和信任 感。 口腔期人格：過(guò)度

5、倚賴(lài)性，過(guò)度攻擊性（長(zhǎng)牙后） （2）肛門(mén)期階段（1——3） 主要快感行為是排便或完弄糞便。 發(fā)展任務(wù) 學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)負(fù)面情感，開(kāi)始自治自律。 肛門(mén)期人格：過(guò)分愛(ài)整潔，固執(zhí)或過(guò)于慷慨。 （3）性器期階段（3——6） 主要快感行為是關(guān)注自身及他人的性器官，出現(xiàn)性幻想，兒童期手 淫和性游戲。 1、戀母情結(jié)與戀父情結(jié) 2、閹割焦慮 3、陰莖妒忌發(fā)展任務(wù)是接納性情感，悅納自己的身體和性別。 性問(wèn)題：1、性罪惡感。2、同性戀。3、戀物癖。 （4） 潛伏期

6、階段（6——12） 性的發(fā)展呈現(xiàn)停滯或退化的現(xiàn)象。兒童可以有意識(shí)地把精力放在社 會(huì)可接受的活動(dòng)中，如學(xué)習(xí)、游戲運(yùn)動(dòng)。 發(fā)展任務(wù)是開(kāi)始社會(huì)化，形成社會(huì)興趣和情感。 （5） 青春期階段（12——18） 主要快感行為是異性愛(ài)的傾向，出現(xiàn)性幻想，兒童期手淫和性游 戲。發(fā)展任務(wù)是擺脫父母的影響，獲得獨(dú)立，與異性發(fā)展親密的關(guān)系。第四章 第四章 弗洛伊德理論：相關(guān)研究 弗洛伊德理論：相關(guān)研究一、 一、 夢(mèng)的解釋 夢(mèng)的解釋 1 、夢(mèng)的含義（1）

7、重要的無(wú)意識(shí)素材隱藏在象征符號(hào)里（主要指 性的象征） 。 （2） 夢(mèng)表達(dá)出無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)，即夢(mèng)是尚未解決的沖突 在熟睡時(shí)的浮現(xiàn)。 研究一：被試睡前被告知做與當(dāng)前面臨問(wèn)題無(wú)關(guān)、與其他問(wèn)題有 關(guān)、與當(dāng)前問(wèn)題有關(guān)的夢(mèng)，然后夜間喚醒被試描述他們的夢(mèng)。結(jié)果 顯示：無(wú)論睡前是否提到，與當(dāng)前問(wèn)題有關(guān)的夢(mèng)的表現(xiàn)程度最高 （圖 4.1） 解釋?zhuān)簺_突的表現(xiàn) 研究二：女人的夢(mèng)中通常是男性和女性的人數(shù)相當(dāng)；男人更多的是 夢(mèng)見(jiàn)男性人物。在女人的夢(mèng)中 50%是男人，

8、在男人的夢(mèng)中 65%是男 人。 解釋?zhuān)簺_突的體現(xiàn)，與戀父情節(jié)有關(guān)。男人因?yàn)榻佑|男人比女人 多。 研究三：夢(mèng)的再現(xiàn)，大多數(shù)人都作過(guò)一些夢(mèng)，與以前作過(guò)的夢(mèng)相 似，有些人一連幾個(gè)晚上做同樣的夢(mèng)。 解釋?zhuān)褐貜?fù)的夢(mèng)是因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)所反映的沖突非常重要而且懸而未 覺(jué)。無(wú)意識(shí)的沖突在晚上通過(guò)夢(mèng)浮現(xiàn)出來(lái)，但在白天則表現(xiàn)為焦 慮。 研究四：要求被試連續(xù)十天把他們夢(mèng)、焦慮情況記錄下來(lái)。結(jié)果顯 示：人的焦慮程度越高，典型的性的象征物（鉛筆、盒子、飛翔） 出現(xiàn)在夢(mèng)

9、中次數(shù)越多。 解釋?zhuān)簤?mèng)是性的象征。 2 、夢(mèng)的功能（1）沖動(dòng)得以象征性的表達(dá) 弗認(rèn)為，無(wú)意識(shí)沖動(dòng)不能永遠(yuǎn)被壓抑，因此，夢(mèng)的主要功能之一就 是使這些沖動(dòng)得以象征性的表達(dá)。夢(mèng)為無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)的表達(dá)提供了 一個(gè)安全，健康的出口。（2）快速眼動(dòng)睡眠以及做夢(mèng)對(duì)于保持人精神健康非常必要。 五個(gè)睡眠階段。在階段 1 中，腦電波每秒約 3—7 次，階段 2 中， 腦電波每秒約 12—16 次，在階段 3 和階段 4 中，進(jìn)入很深的放松 睡眠階段，腦

10、電波為每秒約 1—2 次，在最后一個(gè)階段，腦電波增 加。在前四個(gè)階段，為非快速眼動(dòng)睡眠，一個(gè)周期是 90 分鐘，最 后一個(gè)階段為快速眼動(dòng)睡眠，持續(xù) 10 分鐘左右。 快速眼動(dòng)睡眠時(shí)充滿(mǎn)了夢(mèng)，相反，非快速眼動(dòng)睡眠中則幾乎沒(méi)有 夢(mèng)。 研究一：被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人，面對(duì)具有潛在壓力的任務(wù)時(shí)有 更多的困難。 研究二：第一夜被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人，在第二夜增加。 研究三：被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的被試比未被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人 應(yīng)對(duì)焦慮方面感到更困難

11、。 研究四：夢(mèng)使人在睡眠中仍能解決問(wèn)題。 三、 三、 幽默 幽默（一） 弗洛伊德關(guān)于幽默的理論 1、兩種笑話(huà)（1） “純粹性的笑話(huà)”如雙關(guān)語(yǔ)，聰明的想法。 （2） “傾向性的笑話(huà)” 能洞察到講笑話(huà)人和聽(tīng)笑話(huà)人的無(wú)意識(shí)領(lǐng) 域的笑話(huà) 。 包括敵意類(lèi)和性類(lèi)的笑話(huà) 。 A、與敵意有關(guān)的笑話(huà) 指那些明顯貶低或嘲弄他人意圖的笑話(huà)。如：攻擊類(lèi)，嘲諷類(lèi)等。 原因：弗洛伊德認(rèn)為我們有攻擊的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，但自我和超我有效 地阻止了攻擊欲望，一個(gè)傷害性的笑話(huà)

12、使得我們以一種社會(huì)認(rèn)可的 方式表達(dá)了同樣的攻擊欲望。 性笑話(huà)得以流傳的原因： 公開(kāi)談?wù)撔栽谏鐣?huì)中是不適當(dāng)?shù)模欢?，有關(guān)性的笑話(huà)，不僅常被 容忍，而且受到認(rèn)可。2、傾向性的笑話(huà)流行的原因： （1）人的潛意識(shí)本能得到了釋放。 （2）緊張得到了減緩或宣泄，笑話(huà)中的攻擊和性，先使人感到緊 張，最后的妙語(yǔ)又使緊張得到緩解。 （二）關(guān)于弗洛伊德幽默理論的研究 研究一：讓高中生給照片配幽默的說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的說(shuō)明充滿(mǎn)攻 擊和性的內(nèi)容。 研究二：包含

13、攻擊和性的卡通比沒(méi)有這些內(nèi)容的卡通更好笑；喜劇 涉及到性。 研究三：向男性和女性呈現(xiàn)攻擊男性和女性的笑話(huà)，發(fā)現(xiàn)男性認(rèn)為 攻擊女性的笑話(huà)更幽默。女性認(rèn)為攻擊男性的笑話(huà)更幽默。 1、不友善的幽默可以減少攻擊性弗洛伊德認(rèn)為要使生氣的人減緩采取攻擊性行為，可取的方式就想的「優(yōu)越感」 。 ３．阿德勒的補(bǔ)償作用乃為反抗自卑感而來(lái)，解釋太過(guò)消極，忽略 了人尚有積極的支配欲 。 三 、卡爾 、卡爾.榮格 榮格（二）理論觀點(diǎn) 1、心靈的結(jié)構(gòu) 一是意識(shí)，

14、核心是自我（ｅｇｏ） ，自我處在意識(shí)的中心部位，是 意識(shí)的門(mén)衛(wèi)，對(duì)進(jìn)入意識(shí)的東西進(jìn)行過(guò)篩選和過(guò)濾； 二是個(gè)人無(wú)意識(shí)，包含了弗洛伊德前意識(shí)和潛意識(shí)概念的一些成 分，強(qiáng)調(diào)壓抑的作用，個(gè)體無(wú)意識(shí)中充斥著許多“情結(jié)” ，情結(jié)是 帶有情緒色彩的無(wú)意識(shí)心理叢，它決定著心靈的許多方面； 三是集體無(wú)意識(shí)，指無(wú)意識(shí)中包含的同一文化中所有人共同的思 想、意象、精神特征。 包括本能和原型。 2、集體潛意識(shí)的原型 （1）人格面具 是人在世人面前表現(xiàn)的人格特

15、征，是一個(gè)人類(lèi)通過(guò)世世代代的 生活經(jīng)驗(yàn)積累的一種心靈模式。既有積極的一面，也有消極的一面。（2）阿尼瑪：指男性具有女性的特質(zhì)每個(gè)人都天生具有異性的某些性質(zhì)，要想使人和諧平衡，必須允 許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識(shí)和行為中得到展現(xiàn)。阿尼瑪不充分發(fā)展，則會(huì)冷酷無(wú)情，缺乏人情味。阿尼瑪發(fā)展過(guò)分，則會(huì)陽(yáng)剛不足，陰柔有余，如“娘娘腔” 。（3）阿尼姆斯；女性具有男性的特質(zhì)與阿妮瑪恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女 性提供了一個(gè)理想

16、化的男性形象。 阿尼姆斯過(guò)多，則會(huì)使女子過(guò)多地認(rèn)同男性的特征，缺乏女人 味，甚至希望自己變成男性。阿尼姆斯過(guò)少，則會(huì)是女子依賴(lài)，順從，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性 等。（4）陰影 (shadow) 與弗洛伊德的“伊底”概念極其相似。陰影是人格中陰暗、消 極的一面，但不可能根除。來(lái)自于種族遺傳。包括個(gè)人陰影和社會(huì) 陰影。 榮格認(rèn)為不應(yīng)該壓抑陰影，而應(yīng)該去進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥幚怼?3、人類(lèi)心理類(lèi)型說(shuō) （1）態(tài)度類(lèi)型榮格認(rèn)為，有兩種心理流量：外傾和內(nèi)傾。內(nèi)傾

17、或內(nèi)向指的是心理能量向內(nèi)發(fā)展，表現(xiàn)為內(nèi)向性格的人喜歡 沉思默想，自制力強(qiáng)；外傾的是心理能量向外轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)為外向性格的人好交際，適應(yīng) 力強(qiáng)。榮格認(rèn)為每個(gè)人身上都具有兩種態(tài)度類(lèi)型，不能簡(jiǎn)單說(shuō)性格 的內(nèi)向和外向，而且著生活環(huán)境的改變，內(nèi)傾和外傾也會(huì)產(chǎn)生一些 變化。 （2）功能類(lèi)型 心理活動(dòng)四種功能：思維、情感、感覺(jué)、直覺(jué)。思維的功能在于幫助人揭示自然和自身的本質(zhì)，運(yùn)用推理和邏輯 解釋各種事件； 情感的功能是給人類(lèi)以痛苦或愉快，恨與愛(ài)、悲與哀的

18、主觀感受； 感覺(jué)提供給外部世界的具體事實(shí)； 直覺(jué)則是一種無(wú)意識(shí)的知覺(jué)，功能在于超越事實(shí)和邏輯而把握現(xiàn)實(shí) 的本質(zhì)。外傾思維型 這種人按固定的規(guī)則生活，客觀、冷靜，善于思考但固執(zhí)己見(jiàn)。 他們通常壓抑天性中性感的一面，因而顯得缺乏鮮明的個(gè)性，甚至 冷漠無(wú)情。如果壓抑過(guò)分，則會(huì)變得專(zhuān)制、自負(fù)、迷信，拒絕接受 任何批評(píng)。 內(nèi)傾思維型 喜歡離群索居，由于判斷力貧乏而不原社交。他們極端聰明卻又 不顧實(shí)際。發(fā)展過(guò)度就會(huì)變得頑固執(zhí)拗，剛愎自用，不體諒別人

19、， 驕傲自大，拒人于千里之外。 外傾情感型。以女性較多，她們理智屈從于情感，往往表現(xiàn)為反復(fù)無(wú)常，朝秦 暮楚，多愁善感，浮夸賣(mài)弄，過(guò)分殷勤，強(qiáng)烈地依戀他人但情感并 不執(zhí)著。 內(nèi)傾情感型。 文靜多思，敏感憂(yōu)郁，沉默寡言，難以捉摸，然而有時(shí)又表現(xiàn)得恬 淡寧?kù)o、怡然自得，給人莫測(cè)高深之感。 外傾感覺(jué)型。追求歡樂(lè)、善于社交、不斷尋求新的刺激，他們頭腦清醒但對(duì)事物 淺嘗輒止，他們情感淺薄經(jīng)常沉溺于各種嗜好，具有變態(tài)行為和強(qiáng) 迫行為。 內(nèi)傾感

20、覺(jué)型。愛(ài)好藝術(shù)，沉浸在自我主觀感覺(jué)中，與自己的內(nèi)心世 界相比，他們覺(jué)得外部世界索然乏味。這種類(lèi)型的大多數(shù)人表現(xiàn)得 較為沉靜、隨和，有一定的自制力，但思維和情感大都不夠深沉。 外傾直覺(jué)型。異想天開(kāi)，喜怒無(wú)常，見(jiàn)異思遷，好高鶩遠(yuǎn)，一個(gè)問(wèn) 題沒(méi)解決又忙于解決另一個(gè)問(wèn)題，不能持之以恒，由于情感轉(zhuǎn)移 快，難得知己。 內(nèi)傾直覺(jué)型。往往是能產(chǎn)生一些新奇觀念的夢(mèng)想家，別人看他們不 可思議，而他們自己卻自視甚高，自以為是不被理解的天才。 四 、埃里克

21、 、埃里克.埃里克森 埃里克森1、自我概念 自我是人格中的一個(gè)相當(dāng)有力的，獨(dú)立的部分，其作用是建立人的 自我認(rèn)同感和滿(mǎn)足人的控制外部環(huán)境的需要。 自我的基本功能是建立并保持自我認(rèn)同感。自我認(rèn)同感：一個(gè)復(fù)雜 的內(nèi)部狀態(tài)，它包括了我們的個(gè)人感，唯一感，完整感以及過(guò)去與 未來(lái)的連續(xù)性。 2、人格發(fā)展階段3、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn) （1）人格發(fā)展是自我逐漸形成的過(guò)程； （2）人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程，他的心理發(fā)展階段劃分包

22、括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程； （3）二維性的發(fā)展階段說(shuō)，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng) 調(diào)人格發(fā)展的成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)。 （4）人格不僅受生物因素的影響，更重要受社會(huì)文化因素的影 響。 五、 五、 凱倫 凱倫.霍尼 霍尼（一）神經(jīng)癥 1、起源 霍妮，神經(jīng)癥是社會(huì)文化產(chǎn)物，是兒童期不正常的人際 關(guān)系，特別是那種制造焦慮的家庭環(huán)境。 （1）父母的慈愛(ài)與家庭溫暖，讓孩子有安全感，人格就發(fā)展；否 則會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)癥。 《我們

23、的內(nèi)在沖突 》 （2）文化與神經(jīng)癥之間關(guān)系密切，沒(méi)有脫離文化的神經(jīng)癥。 《我 們時(shí)代的病態(tài)人格》 2、基本焦慮說(shuō) 父母損害孩子的安全感是基本罪惡；兒童體驗(yàn)到孤獨(dú)和無(wú)能就會(huì)產(chǎn) 生基本焦慮。 基本焦慮不是遺傳的，而是由于我們文化和教育的產(chǎn)物。這樣的焦 慮是以后人格障礙的主要原因。 3、控制基本焦慮的策略 （1）對(duì)友愛(ài)和贊許的神經(jīng)癥需要。 （2）對(duì)伴侶的神經(jīng)癥需要。 （3）限制自己生活于狹窄范圍內(nèi)的神經(jīng)癥需要。 （4）對(duì)權(quán)利的神經(jīng)癥需要。