儀式觀視域下的茶文化認(rèn)同和傳播.pdf

1、我國被稱為茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地，歷經(jīng)傳承和發(fā)揚(yáng)的茶文化已然成為了中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要部分。本論文從傳播學(xué)儀式觀的理論視角出發(fā)，將茶文化的傳播作為研究對象進(jìn)行多角度分析。
　　首先，論文從宏觀理論的角度出發(fā)，闡述了中華茶文化的概念及其傳播現(xiàn)狀，詳盡總結(jié)了其發(fā)展歷程，并嘗試界定了茶文化的內(nèi)涵與外延。同時(shí)，在分析茶文化的傳播方式及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開啟了茶文化的儀式觀研究。
　　其次，論文將茶文化的傳播看作一種神圣的傳播儀

2、式，并從微觀角度，對茶文化儀式的過程及其組成要素逐一進(jìn)行分析。儀式的組成要素包含環(huán)境、茶席以及茶禮:高雅的品茗環(huán)境營造了儀式的傳播場域;茶席形成了儀式的傳播媒介，是儀式中文化氛圍的營造和意義共享的工具;茶禮構(gòu)建了儀式的規(guī)范秩序，整合了儀式的行進(jìn)節(jié)奏。其中，儀式的象征性表演塑造了一套完整的生態(tài)情景，更強(qiáng)調(diào)了儀式感，使文化的傳播效果得到最大化。論文以茶藝館展演的一場金駿眉紅茶茶藝表演為例，對表演文本進(jìn)行詮釋，試圖解析茶文化儀式中的象征性表演

3、對茶文化傳播的意義。
　　第三，論文又從象征符號的角度分析了茶文化儀式，將其視為集合了文化符號的象征系統(tǒng)，致力于對中華茶文化精神的表達(dá)。儀式的參與者對茶文化符號進(jìn)行生產(chǎn)與表達(dá)、理解與解讀，完成一場以茶文化符號為媒介的象征性互動(dòng)過程。
　　第四，論文訴諸于儀式傳播的效果分析，認(rèn)為茶文化傳播儀式為參與者提供茶文化意義共享的機(jī)制，建構(gòu)了參與者對茶文化“廉、美、和、敬”意義的認(rèn)同，使儀式成為一場從參與到融入，從融入到認(rèn)同的茶文化共享