議論文專項(xiàng)練習(xí)及答案

1、1議論文專項(xiàng)練習(xí)1、議論文是以議論的表達(dá)方式為主的一種文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來 表達(dá)作者的思想感情——以情感人，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成 因、功用等——以知授人，它是通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張——以理 服人。 2、 論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論的三要素。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用 什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”的。⑴ 論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議

2、論文的靈魂。議論文一般只有一個中 心論點(diǎn)，有的圍繞中心論點(diǎn)可提出幾個分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)。⑵論據(jù)，可以分成事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類。 ⑶分析論證方法： 舉例論證。 道理論證。 對比論證。 比喻論證 3、議論文的論證方式一般分為立論和駁論兩種。 4．把握論證結(jié)構(gòu)，劃分段落層次議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)?？梢苑?為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一

3、是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其 他各種各樣的結(jié)構(gòu)，是由這兩類基本結(jié)構(gòu)形式派生的，常見的有以下幾種：(1)并列式。 (2)遞進(jìn)式。 (3)對比式。 (4)總分式。 5．體會議論的語言議論文的語言往往具有嚴(yán)密性、概括性、鮮明性等特點(diǎn)㈠ 創(chuàng)造生活 創(chuàng)造生活(1)世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地 活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻 由自己掌握；另一

4、種人則夢想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自 己去勾畫。(2)“創(chuàng)造就是消滅死?！绷_曼·羅蘭如是說，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝 煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創(chuàng)造生活，該是 一種充滿激情的挑戰(zhàn)。(3)創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望。有了希望就有了前進(jìn)方向，有了希望夢想的歸宿才不再 是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短 四顧迷茫；創(chuàng)

5、造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身 影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動的生活。(4)創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果 生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希 望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá) 的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。(5)創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽都是嶄

6、新的，每一天的自我也是嶄新 的，每一天的生話更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生 活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創(chuàng)一片蜂 飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。(6)學(xué)會創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片?？闯Ｐ碌娘L(fēng)景。如果沒有創(chuàng)造，就不會有今 天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最 終走向生命的極致!3㈢ 低下頭來也是一種人生

7、智慧 低下頭來也是一種人生智慧①有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高 度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺?！蹦侨诵α耍骸跋壬藡雰褐?，我 們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了？”蘇格拉底也 笑了:“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來。”②蘇格拉底這個故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎？人生在世， 真的需要低頭嗎

8、？人們一直在思考著，爭論著，實(shí)踐著。③自然界的天地，是不需要低頭的?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛。”我們每一個人，都 可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。④但有些時候，我們又不得不低頭。比如，前邊有一個山洞，里面充滿了神秘，你想進(jìn) 去探個究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的高度。這時候，你是低下頭進(jìn)去，還是昂起頭 返回？當(dāng)看見有人從這個山洞里背著珍貴的寶藏出來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，低頭也是我們所 需要的。在

9、很多情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。⑤有時，在現(xiàn)實(shí)面前需要低頭。你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢。是坐在 那里等馬，還是騎上毛驢先行？人在屋檐下，怎能不低頭？不低，就會碰得頭破血流。⑥有時，在錯誤面前需要低頭。人生在世，誰都有可能犯錯誤。錯誤是對別人的傷害， 只有低頭才能彌補(bǔ)。廉頗向藺相如低頭，不但沒人笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾 葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。⑦有時，在法律面前需要

10、低頭。法律是什么？是一個框框。每一個人都必須在這個框框 里進(jìn)進(jìn)出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳？也有人自作聰明，想從框外找 個漏洞鉆過去。但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。⑧在我們每個人的周圍，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的 人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得低頭的人。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2 分）2. 文章開頭兩段為什么要從蘇格拉底的故事寫起？（3 分）3

11、.第⑦段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？其作用是什么？（4 分）4．第④段與第⑤～⑦段之間具有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？（4 分）㈣ 不朽之盛事 不朽之盛事①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這么傳承的，也 是這么發(fā)展的。一個民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內(nèi)的這樣一些創(chuàng)造性的精神勞動。 中國最早的書，是刻在獸骨上的，后來是竹簡，再后來是刻板、活字印成的紙書，如今是電 腦頁面，是數(shù)字化的書。②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不