農(nóng)村初中生良好行為習慣養(yǎng)成教育研究學(xué)校德育課題方案資料

1、1“農(nóng)村初中生良好行為習慣養(yǎng)成教育”研究方案和計劃 “農(nóng)村初中生良好行為習慣養(yǎng)成教育”研究方案和計劃長沙市岳麓區(qū)學(xué)士中學(xué)課題組 長沙市岳麓區(qū)學(xué)士中學(xué)課題組一、問題的提出 一、問題的提出我校位于長沙市岳麓區(qū)大河西先導(dǎo)區(qū)開發(fā)的城鄉(xiāng)結(jié)合部。居民中部分人的土地隨城市開發(fā)被征收，另一部分人的土地正等待被征收。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和鄉(xiāng)村迅速城市化，外來務(wù)工人員與日俱增。我校學(xué)生基本來自這三部分人的家庭。由于單親家庭和留守家庭的數(shù)量不斷增加，由于城鄉(xiāng)結(jié)合部

2、特殊的地理位置和外界的干擾，給學(xué)校教育帶來一些不穩(wěn)定因素，造成學(xué)生素質(zhì)參差不齊。多頭的生源給學(xué)校教育增加了難度與挑戰(zhàn)，也給學(xué)校提供廣闊的發(fā)展空間。抓好我校學(xué)生的行為規(guī)范，對于加強學(xué)生思想教育，促使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，無疑將取得重大作用。我校自七十年代創(chuàng)辦至今，已經(jīng)有四十多年歷史。紛繁復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)實踐告訴我們：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習慣是當務(wù)之急，是重中之重。當前的社會現(xiàn)實是：家長、教師和社會高度關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習成績，關(guān)心的

3、是學(xué)生升高一級學(xué)校的問題。于是利用雙休日、節(jié)假日逼學(xué)生補課的現(xiàn)象屢見不鮮，屢禁不止，單純追求升學(xué)率造成了學(xué)校教育的惡性循環(huán)。這種對學(xué)生行為習慣和個性的培養(yǎng)的忽略，如果不大力加以糾正的話，必將導(dǎo)致學(xué)生成年后品德的缺失和人格的扭曲?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，對社會、特別是對青少年帶來了沖擊。一方面廣大青少年接受信息的能力在加強，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展為青少年學(xué)生的學(xué)習和娛樂擴大知識面開辟了新的渠道，另一方面，黃色、下流及其他有害的信息也通過網(wǎng)絡(luò)直

4、接侵蝕青少年孩子的心靈，使得相當比例的中學(xué)生特別是其中的初中生精神空虛、行為扭曲、道德失范，對事物、事件缺乏必要的道德辨別能力，致使目前青少年中存在冷漠、任性、懶惰、自私等普遍問題，青少年犯罪率也逐年增高，青少年犯罪問題已成目前國家三大公害之一。 二、城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生現(xiàn)狀 二、城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生現(xiàn)狀（一）、特定的生活環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習習慣較差3的歧途，從而使學(xué)校思想道德教育工作面臨許多全新的問題和挑戰(zhàn)。尤其是不少家境比較富裕的學(xué)生經(jīng)常炫耀

5、自家的財富，生活上時有揮霍，學(xué)習上不用功，還時常惹是生非，不僅給他們自身的成長帶來很大的危害，也對其他的學(xué)生產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，進而干擾學(xué)校正常的教學(xué)秩序。此時，學(xué)校管理者與任課教師如果不主動站出來，幫助他們正確分析形勢，看清社會主流，明確人生目標，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，督促他們養(yǎng)成良好的行為習慣，那么這他們就很有可能被社會不良風氣所腐蝕。所以說，幫助初中生養(yǎng)成良好的行為習慣，既是當前青少年道德教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)

6、校道德教育的重要目標。同時也是豐富《岳麓區(qū)青少年健康生活守則》及《岳麓區(qū)青少年健康生活手冊》的內(nèi)涵。四、本課題研究現(xiàn)狀 四、本課題研究現(xiàn)狀國外很多發(fā)達國家，有關(guān)行為規(guī)范的研究已日臻深入，不僅產(chǎn)生了一些影響深遠的理論成果，而且積極地引導(dǎo)了孩子們生活和學(xué)習。從國內(nèi)外現(xiàn)有研究看，青少年行為習慣方面的專門研究為數(shù)不多。學(xué)者們往往將行為規(guī)范置于青少年道德的研究之中。在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于青少年道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。如瑞士學(xué)者皮

7、亞杰提出的兒童道德認知發(fā)展理論，班杜拉的社會學(xué)習理論。這些理論重點研究青少年道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問題，其研究成果已經(jīng)被我國心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國內(nèi)，并進行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于青少年教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對青少年心理的研究等。這些已有的研究基本側(cè)重于青少年道德發(fā)展和形成的一般理論，而對于青少年行為規(guī)范的研究卻明顯不足。我國現(xiàn)行教育對青少年習 慣的培養(yǎng)這一塊還相當欠缺，人們往往注重“知、情、意”這幾方面的研究，但，對