苦瓜和尚畫語錄美學(xué)思想探析

1、／學(xué)科門 類：一級(jí)學(xué)科：學(xué)科、專業(yè)：研究方 向：申請(qǐng)人姓名：指導(dǎo)教師姓名：h u a y u l u文學(xué)中國語言文學(xué)文藝學(xué)文藝美學(xué)仉蓉梅張樹天教授二O 一一年五月四日Z、／7五，-}罩歹，。k◆內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要+ 石濤的《苦瓜和尚畫語錄》是繼宋代郭熙《林泉高致》之后最有價(jià)值的一部繪畫美學(xué)著作，是中國古典美學(xué)發(fā)展史上的一座重要里程碑。在《畫語錄》中，石濤在創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把宇宙觀與繪畫理論、繪畫技法聯(lián)系起來，建構(gòu)了一個(gè)

2、理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的繪畫美學(xué)體系，對(duì)清代中后期乃至近現(xiàn)代的繪畫美學(xué)界產(chǎn)生了重要的影響。本文試從三個(gè)方面來探析解讀石濤《畫語錄》中的美學(xué)思想。從創(chuàng)作主體所具備的審美品質(zhì)來看，石濤在《畫語錄》中認(rèn)為，創(chuàng)作主體首先要處理好審美直觀感受和理性分析的關(guān)系，二者如同一枚硬幣的兩面，缺一不可。但同時(shí)，創(chuàng)作主體要更加重視和尊重自己的審美直觀感受，即“尊受“ ，只有尊重自己的審美直觀感受，才能在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中達(dá)到天人合一的至高境界。此外，創(chuàng)作主體還

3、應(yīng)該具有遠(yuǎn)塵、脫俗的審美心胸，擺脫現(xiàn)實(shí)的得失利害關(guān)系，進(jìn)入一個(gè)純粹的審美體驗(yàn)中去。從創(chuàng)作技法來談，石濤《畫語錄》提出了托無法而法，乃為至法“的美學(xué)命題。他認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，離不開具體的創(chuàng)作技法，但同時(shí)又不能被具體的法則規(guī)律所束縛，要完全參透所有的技法，并將它們?nèi)跁?huì)貫通于創(chuàng)作過程中，即要“了法”，石濤的“了法“ 思想透徹的解決了藝術(shù)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)心靈高度自由的美學(xué)命題。此外，石濤還主張用筆墨來表現(xiàn)大自然外在的千姿百態(tài)和內(nèi)在的生命氣