端午節(jié)研究：傳統(tǒng)、國家與文化表述

1、伊貶b 翮0 4 0 0 7 學 弓：中央民族大學博士學位論文端午節(jié)研究：傳統(tǒng)、國家與文化表述姓 名：指導教師：宋穎邢莉院系( 部所) ： 文學與新聞傳播學院專 業(yè)： 民俗學完成日期： 2 0 0 7 年5 月2 0 日特的政治色彩，與其它傳統(tǒng)節(jié)日有著顯著的區(qū)別。特別是在聯(lián)合國教科文組織頒布《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》以來，受國際趨勢和國家權力的影響，中國國內的文化政策、對待民俗文化的態(tài)度、以及對民俗文化的表述和展示方式也有所轉變和調整。

2、第五章主要通過我的三地田野調查，對有代表性的端午風俗進行個案分析，來探討端午節(jié)的當前形態(tài)和可能的發(fā)展方向。2 0 0 6 年公布的國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄中，“屈原故里”秭歸端午習俗、“屈原自沉處”淚羅江畔端午習俗、西塞神舟會以及紀念伍子胥的蘇州端午習俗等并列成為中國人端午習俗的重要“代表作”。端午節(jié)在商業(yè)化社會中發(fā)生著劇烈地變化，在傳統(tǒng)民間活動基礎上，秭歸、汨羅興起了政府組織和參與的文人詩會或龍舟競賽；西塞神舟會的儀式與表現(xiàn)也在政府關

3、注中悄然地變化著。承載信仰的民俗不得不突破當?shù)毓蚕淼娜ψ?，走向了國家甚至國際的舞臺，因此當?shù)厝撕透骷壵荚谖幕硎龊驼故旧厦媾R著新的機遇和瓶的問題。這前所未有的契機也給民俗研究者帶來了新的課題和新的挑戰(zhàn)。結語歸納了本論文的主要內容和主要觀點。端午節(jié)，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過程，在民間‘活動所體現(xiàn)出的宗教性觀念和信仰的基礎上，還體現(xiàn)出了頗具特色的政治性，以及由此衍生出的公共性。無論是古代文獻記載，還是近現(xiàn)代的田野調查報告，或是當代政府