文化視域：中西悼亡詩的“愛”與“死”

1、分類 號 V O C 密 級碩 士 學(xué)位 論 文文 化 視 域 : 中西 悼 亡 詩 的 “ 愛 ”與 “ 死 ”C u ltu r a lP ersP e ctiv e : lo v ean dd eatho fC h in e sean dW 己 Steme le g ie s作 者 姓 名 :學(xué) 科 專 業(yè) :學(xué) 院 (系 、 所 ):指 導(dǎo) 教 師 :劉 包 發(fā)中 國語 言文 學(xué)比較 文 學(xué) 與世 界文 學(xué)文 學(xué) 院閻真 教授論

2、 文答 辯 日期~ 衛(wèi)四叢里之 上 - 答辯委員會主席- 鯉追壟趾中 南 大 學(xué)200 9 年 5 月 26 日摘 要由于 中西文化背景 、地理環(huán) 境 、歷史傳 統(tǒng) 、宗教信仰 、社會 經(jīng) 濟結(jié)構(gòu) 等 方面 的差異 ，中 國和 西方悼 亡詩體現(xiàn) 出兩 種 不 同的愛情觀 、婚姻 觀和 生死觀 。本文從平 行研 究 的角度 ，結(jié)合 具體 中西悼 亡詩 文本 ，研 究二者在文化觀上 的差異 。具體說來 ，在愛情表達(dá)方式上 ，前者受儒 家 思

3、想 影 響 ，表現(xiàn)得 含 蓄委 婉 ; 后者 與 開放 的文化 背 景一致 ，顯得直 白奔 放 。 對 待愛情 的執(zhí)著態(tài)度 上 ， 二者都表 現(xiàn) 出對 永恒 愛情 的追 求 、都將 愛情作 為堅貞不渝 的信仰 。在 婚姻觀 上 ，前 者深 受 中國倫 理道 德的制 約 ，將 妻 子納入道 德體 系 ，詩 歌竭 力展 現(xiàn) 妻 子賢 良淑 德 的道 德 品性 ;后者體現(xiàn) 了希臘 民主和基督教文化 的特征 ， 將妻子作 為獨立個體 ，對 其外

4、 表和 心 靈予 以頌揚 ，同時表現(xiàn) 二人 的情投 意合 ，體現(xiàn) 了妻 子較為平等 的地位 。在 生死觀 上 ，前者受儒家 思想積 極 實踐人 生價值 、較少言及死后世界的影 響，詩歌表現(xiàn) 出強烈的人 間情 結(jié) ， 將死亡看作 是生命 的終 點 ，因而無法超越 死亡 的悲劇 ; 后者 受西方 自然觀 和 宗教觀的影 響 ， 則將 死亡看作 是 生命 的 自然進程 ， 或是通 往 天堂 的必要 途徑 ，以坦 然 樂觀 的心態(tài)面 對 死 后