文化批判與價(jià)值重識(shí)——解讀法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論

1、 編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目：文化批判與價(jià)值重識(shí) 文化批判與價(jià)值重識(shí) ——解讀 解讀法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論 所 在 院 系： 文學(xué)院 專 業(yè) 名 稱： 文藝學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 張冬梅 研 究 生： 李佳桐 完 成 時(shí) 間： 2012 年 6 月 1 日 沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學(xué)力 I 文化批判與價(jià)值重識(shí) 文化批判與價(jià)值重識(shí) ——解

2、讀 解讀法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論 摘 要 20 世紀(jì)以來(lái)， 法蘭克福學(xué)派在文化研究領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。毫無(wú)疑問(wèn)， 法蘭克福學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了對(duì)大眾文化進(jìn)行批判的先河， 該學(xué)派的大眾文化理論成為了當(dāng)代大眾文化研究的非常重要的理論基礎(chǔ)。研究法蘭克福學(xué)派大眾文化理論，對(duì)中國(guó)的大眾文化研究也有著十分重要的理論借鑒意義和啟示。 本文以法蘭克福學(xué)派大眾文化理論生成的歷史語(yǔ)境為基礎(chǔ)，對(duì)它的思想資源和思想精髓進(jìn)行了梳理，并對(duì)其理論內(nèi)容進(jìn)行了研究和批判。

3、本文還立足于當(dāng)代中國(guó)大眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了法蘭克福學(xué)派大眾文化理論移植到中國(guó)大眾文化語(yǔ)境下運(yùn)用的可能和限度。 本文在緒論部分說(shuō)明了研究法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的意義、研究現(xiàn)狀以及研究的內(nèi)容、思路和方法，論文主體部分分為四章： 第一章闡述了法蘭克福學(xué)派大眾文化理論產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境， 認(rèn)為德國(guó)法西斯主義和美國(guó)極權(quán)主義是對(duì)這一理論興起產(chǎn)生重大影響的主要?dú)v史語(yǔ)境。 同時(shí)還對(duì)這一理論產(chǎn)生的思想資源進(jìn)行了分析，認(rèn)為其從物化理論、精神分析學(xué)說(shuō)和批判

4、精神中汲取了珍貴的精神養(yǎng)料。 第二章梳理了法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的思想精髓。 著重闡釋了大眾文化意識(shí)形態(tài)操縱性、標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性、 “商品拜物教”特征和非人性化等方面的內(nèi)容。 第三章對(duì)法蘭克福學(xué)派大眾文化理論進(jìn)行了批判。首先，法蘭克福學(xué)派站在文化貴族的立場(chǎng)上徹底否定大眾文化，批判視角并不客觀。其次，法蘭克福學(xué)派還夸大了大眾文化作為西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)一般意識(shí)形態(tài)的操縱力與控制力， 過(guò)度強(qiáng)調(diào)了大眾的受控性與被動(dòng)性。第三，法蘭克福學(xué)派沒(méi)有把