14應(yīng)有格物致知精神

1、www.youyi100.com第 1 頁(yè) 共 3 頁(yè)優(yōu)秀領(lǐng)先 飛翔夢(mèng)想 14 應(yīng)有格物致知精神 應(yīng)有格物致知精神1．了解“格物致知”的文本含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。3．感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，樹(shù)立格物致知的精神及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。一、導(dǎo)入新課有這樣一則消息：四川一名女高中生以較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專(zhuān)業(yè)，入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力

2、受到了老師和同學(xué)們的交口稱(chēng)贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？(學(xué)生自由發(fā)言)同學(xué)們說(shuō)得十分在理，重理論，輕實(shí)踐，最終就有可能導(dǎo)致高分低能的狀況，這在當(dāng)前高速發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)中，是一個(gè)致命傷，這樣的學(xué)生很難適應(yīng)時(shí)代的需要，我們也應(yīng)當(dāng)避免成為這樣的人。那么該怎么做呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，丁肇中先生的

3、《應(yīng)有格物致知精神》一文，或許能給我們諸多啟示。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，整體感知1．了解作者。丁肇中(1936 年 1 月 27 日—)，美籍華裔物理學(xué)家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒鎮(zhèn)。1962 年獲得美國(guó)密西根大學(xué)物理學(xué)博士，1969 年任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974 年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子：J/ψ 粒子(以與自己中文姓氏“丁”類(lèi)似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J 粒子”)。后來(lái)有

4、了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，因此于 1976 年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。2．速讀課文，結(jié)合課文批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。明確：本文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神

5、(課文標(biāo)題)。全文論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。全文可分為四個(gè)部分：第一部分(1—2 段)：提出論題，即中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。www.youyi100.com第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)優(yōu)秀領(lǐng)先 飛翔夢(mèng)想 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，升華拓展1．我們通過(guò)本課的學(xué)習(xí)了解了“格物致知”精神，了解了真正的“格物致知”是要通過(guò)自己親身的實(shí)地實(shí)驗(yàn)的，這種精神在自然科學(xué)的領(lǐng)域極其重要。同學(xué)們，你們已經(jīng)開(kāi)始了物理、生物等自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你們?cè)?/p>

6、這些自然學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中是如何體現(xiàn)“格物致知”精神的。明確：比如做流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系實(shí)驗(yàn)時(shí)，同學(xué)們?nèi)巳藙?dòng)手，把乒乓球放在漏斗下，從漏斗頸向下吹氣。而有一位同學(xué)做完此實(shí)驗(yàn)后，繼續(xù)聯(lián)想到把乒乓球放到漏斗頸上從漏斗體向上吹氣，這時(shí)乒乓球就懸浮于空中，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更加具有挑戰(zhàn)性。這位同學(xué)正是通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮“格物致知”精神，才發(fā)現(xiàn)流體壓強(qiáng)與流速有關(guān)的物理現(xiàn)象，獲取到真正的自然學(xué)科知識(shí)。2．文章中說(shuō)到傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物致知，即中國(guó)

7、傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎？如果不是，請(qǐng)大家舉出例子。明確：不是。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！闭侵挥袑?duì)春風(fēng)的觀察實(shí)踐，才能有這樣的神來(lái)之筆。“離離原上草，一歲一枯榮”，這正是對(duì)外界事物觀察凝結(jié)而出的詩(shī)歌。蘇東坡“格”山而成的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是對(duì)生活學(xué)習(xí)的具體探察才得到的真識(shí)。因此，說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培