思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8

1、考研政治筆記·思修·靜靜整理 第 1 頁(yè) 共 8 頁(yè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是： ．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義 確立馬克思主義科學(xué)信仰的必要性是：①馬克思主義是黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想。②馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。③當(dāng)代大學(xué)生必須確立馬克思主義的科學(xué)信仰。2. 對(duì)理想的認(rèn)識(shí)正確的是：

2、 對(duì)理想的認(rèn)識(shí)正確的是：理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，是人類特有的精神現(xiàn)象。同時(shí)，理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，一定時(shí)期的人們的理想能夠反映出相應(yīng)歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟(jì)文化狀況等時(shí)代特征。3.信念： 信念：認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體4. 首次明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的會(huì)議是： 首次明確提

3、出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的會(huì)議是：十六屆六中全會(huì) 會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。 ” 5．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針是： ．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。第一，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體

4、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。第二，當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。6. 國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是： 國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。第一，它能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。

5、第二，它適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。第三，它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用。7．屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要特征的是： ．屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要特征的是：①先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合。②理想性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合。③針對(duì)性與指導(dǎo)性相結(jié)合合8．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是： ．社會(huì)主義

6、核心價(jià)值體系的精髓是：民族精神和時(shí)代精神①馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國(guó)的根本指針。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生存和發(fā)展的精神支撐。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。④社會(huì)主義榮辱觀，是中

7、華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代要求的有機(jī)結(jié)合。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。9. 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是： 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。A、C 為干擾項(xiàng)，本題的正確答案應(yīng)為 BD 選項(xiàng)。10.

8、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，必須堅(jiān)定： 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，必須堅(jiān)定：①堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。②堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。③堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類發(fā)展和進(jìn)步作出

9、了舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)。11．實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是： ．實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是：正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是： 實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是：堅(jiān)定的信念考研政治筆記·思修·靜靜整理 第 3 頁(yè) 共 8 頁(yè)26．中華民族時(shí)代精神的核心是： ．中華民族時(shí)代精神的核心是：改革創(chuàng)新時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為一種

10、突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為一種堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求，為實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮活力量。27. 國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是： 國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是：科技創(chuàng)新28. 人生觀是關(guān)于人生的目的、意義、態(tài)度及價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和看法，它的核心是： 人生

11、觀是關(guān)于人生的目的、意義、態(tài)度及價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和看法，它的核心是：人生目的29. 人的社會(huì)性決定了人生價(jià)值最基本的內(nèi)容是人生的： 人的社會(huì)性決定了人生價(jià)值最基本的內(nèi)容是人生的：社會(huì)價(jià)值30. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度是： 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度是：勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度31. 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì) 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們

12、不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要多。 人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要多。 ”該段話體現(xiàn)的評(píng)價(jià)原則是： 該段話體現(xiàn)的評(píng)價(jià)原則是：堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一32. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是： 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是：社會(huì)實(shí)踐33．人生價(jià)值的特殊性在于： ．人生價(jià)值的特殊性在

13、于：人既作為主體、又作為客體，社會(huì)和他人既作為主體，又作為客體的價(jià)值關(guān)系這種價(jià)值關(guān)系體現(xiàn)為兩方面的意義：第一，價(jià)值主體和客體都是“自我”時(shí)的價(jià)值關(guān)系，作為價(jià)值客體的個(gè)人，滿足作為價(jià)值主體的自己的需要，從而創(chuàng)造主體自己生活的意義。這種價(jià)值關(guān)系稱為人生的自我價(jià)值。第二，人與社會(huì)和他人互為主客體時(shí)的價(jià)值關(guān)系，既包括個(gè)人作為客體，滿足作為主體的社會(huì)和他人的需要，也包括社會(huì)和他人作為客體，對(duì)作為主體的個(gè)人需要的尊重和滿足。這種價(jià)值關(guān)系稱為人生的社

14、會(huì)價(jià)值。34. “在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的……除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸 “在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的……除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。 福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。 ”對(duì)拜金主義人生觀的理解正確的是： ”對(duì)拜金主義人生觀的理解正確的是：拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生

15、觀。①在人類歷史上，有了金錢就有了對(duì)金錢的崇拜，但拜金主義作為一種社會(huì)思潮卻是伴隨著資本主義的發(fā)展而形成的。拜金主義人生觀將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②用拜金主義指導(dǎo)生活實(shí)踐，并由此確立人生目的，其危害顯而易見(jiàn)：“神圣”的金錢成為人的存在和全部實(shí)踐活動(dòng)的目的，個(gè)人生命的意義就會(huì)如人們所評(píng)價(jià)的那樣， “可憐到只剩下錢了” ；人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)

16、系、冷酷無(wú)情的金錢交易，再?zèng)]有其他的關(guān)系，人的尊嚴(yán)和情感被淹沒(méi)在金錢的冰水之中。③拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。拜金主義的產(chǎn)生在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始。個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。35. 以下原則中促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證的是： 以下原則中促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證的是：誠(chéng)信原則平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提；誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證；寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件；互助是

17、促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。36．個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是： ．個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是：社會(huì)關(guān)系,尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式37．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于： ．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于：人與人關(guān)系的和諧人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系

18、，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。38. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系理解正確的是： 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系理解正確的是：第一，從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的。第二，從本質(zhì)上看，兩者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。①競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。②合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著