西南大學18年12月[0006]《民間文學》參考資料

1、一、名詞解釋題1、歌謠周刊：《歌謠周刊》創(chuàng)刊于 1922 年 12 月 17 日，中國第一個民間文 學刊物。1925 年 6 月 28 日并入《國學門周刊》，共出版 97 期及周年增刊一 冊。先后由常惠、顧頡剛、魏建功、董作賓等負責 編輯。1936 年 4 月，《歌謠周刊》在胡適主持下復刊?！陡柚{周刊》是在五四新文化運動中出現(xiàn)的，具 有科學與民主的時代精神。 2、民間文學：是民眾口頭往復創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態(tài)及審美情趣

2、的特種文學。3、巧女故事：巧女故事歌頌婦女聰明才智的故事。巧女故事以才智過人的女主人公為中心，表現(xiàn)她們順利地應對各種難題和巧妙地解決各類矛盾的過程。 4、AT 分類法：“AT”分類法：由阿爾奈（芬蘭）提出，他分析比較了芬蘭和北歐其他國家以及歐洲一些國家所出版或保存的民間故事記錄，把同一情節(jié)的不同異文加以綜合，寫出簡潔的提要，并依一定的原則將這些故事情節(jié)進行了分類編排。美國的湯普森針對其所存在的局限性，進行了補充和完善。這種編制故事類型索

3、引的方法被各國學者稱為“AT 分類法”或“阿爾奈——湯普森體系”。 5、神話原型批評：神話—原型批評源于 20 世紀初英國的古典學界崛起的儀式學派（又稱劍橋學派），大成于加拿大文學批評家諾斯洛普·弗萊的《批評的解剖》(1957 年)，是 20 世紀五六十年代流行于西方的一個十分重要的批評流派。 6、花兒：“花兒”是流傳在中國西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中

4、把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，在音樂上受 羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響?！盎▋骸碑a生于明代初年（公元 1368 年前后）。2006 年 5 月 20 日，花兒經中國國務院批準列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄。 7、木偶戲：由演員操縱木偶以表演故事的戲劇。又名傀儡戲。木偶作為戲劇性的表演，出現(xiàn)在漢代。用木偶來表演故事的戲劇。表演時，演員在幕后一邊 操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。 8、諺語：諺語是廣泛流傳于民

5、間的言簡意賅的短語，多數(shù)反映了勞動人民的 生活實踐經驗，而且一般 都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。 9、集體性：民間文學是一種集體創(chuàng)作、集體流傳的文學。反映民眾群體生活與愿望，集中群眾智慧，融會人民的藝術才能，并為人民集體反承認和保存。 10、史詩：是長篇敘事詩的一個種類。它以詩歌的形式敘述一個民族遠古時期的歷史。敘述民族的形成，歷史上的重大事件及主要英雄的業(yè)績，同時具有歷 史的性質和詩的特點。二、簡答題 1

6、、民間文學的價值屬性。 答：首先，民間文學是一種文藝現(xiàn)象，它是以語 言為主要載體形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術，是區(qū)別于作家文學的一種獨特的文學樣式。 其次，從學科體系來說，民間口頭創(chuàng)作是民俗文化的組成部份，福所倚，福兮禍所伏?！保┻@種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了 限制。后來的歇后語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，后面的解釋部分則讓對方自己領悟。由于歇后語是土生土長流 行于民間的語言形式，

7、因此它通俗易懂，幽默機智并且充滿諷刺意味，充分體現(xiàn)了我國勞動人民樸素的思想認識和聰明智慧，但同時也反映了性格缺點。6、民間文學“三套集成”。 答：“民間文學三套集成” 包括了《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》三套書的省卷本 90 卷、縣卷本 4000 多卷。在歷時四分之一個世紀的編纂期間，先后有幾十萬文化工作者 參與調查、搜集、編纂，作為民間文藝學家的劉錫誠，不僅在自己的學術研究領域里取得了驕人的成績，而 且在主

8、政中國民間文藝研究會期間，積極倡導、 引領、規(guī)劃和組織開展我國民間文藝界的學術研究，其中就包括“民間文學三套集成”這一國家重大科研項目的開展。7、中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史。8、民間戲劇的藝術性特質。 答：主要有以下幾點：首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于截取生活的橫剖面來組織戲劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使 用鄉(xiāng)音土語。三、論述題 1、民間文學傳統(tǒng)在

9、當前如何得以延續(xù)與發(fā)展？ 答：文化是由人創(chuàng)造的。人在文化發(fā)展中是最關鍵、最活躍的因素。文學創(chuàng)作是一項需要創(chuàng)造熱情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造精神的特殊腦力勞動。作家是否具有足夠的創(chuàng)造力，在其作品中是否含有新的文化創(chuàng)造，在很大程度上是由作家素質決定的。要增強文化創(chuàng)造活力，必須不斷提高個人的學識，增加生活的閱歷， 提高對生活的認識，這樣創(chuàng)造活力才有“底氣”。古人常說，讀萬卷書，行萬里路。作家要向書本學習、向群眾學習、向實踐學習，不斷強化自我修養(yǎng)、砥礪

10、意志品質、提升道德情操、積聚人格力量。作家應當成為思想的智者。要善于 透過紛繁復雜的世間萬象看到事物本質，從人民群眾的實踐創(chuàng)造中總結提煉，把獨到的感悟融入自己的作品，使作品有新的內涵、新的創(chuàng)造、新的提升、新 的境界。文學創(chuàng)造活力的激發(fā)，還要求作家具備“勇開風氣之先”的膽量和氣 魄。鄧小平同志曾經指出：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！弊?家很需要這種“闖”

11、的精神和“冒”的精神，不能人云亦云，千人一面、千篇一律。當然，在創(chuàng)造過程中難免會出現(xiàn)失誤，全社會都要允許和寬容在創(chuàng)造過程中的 失誤，給予更多的包容、更多的體諒、更多的幫助，形成尊重創(chuàng)造、包容差異 的氛圍。要真正將“百花齊放、百家爭鳴”的方針貫徹到創(chuàng)作中去，發(fā)揚“學術民主、藝術民主”精神，讓作家在潛心進行創(chuàng)造性勞動的時候，更加地心無旁騖，更少后顧之憂，使作家的聰明才智盡情發(fā)揮。 2、請以《勇敢的小裁縫》或《小紅帽》或《白雪公主》為例，闡述