中學(xué)生在?？孔月蛇€是他律,辯論資料

1、正方一辯： 正方一辯： 各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好： 各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好：安德列耶夫 安德列耶夫曾說(shuō)：一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自 曾說(shuō)：一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！沒(méi)錯(cuò)，在紛繁復(fù)雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢(shì)必會(huì)受到金錢(qián)、權(quán)力和各種利益 己！沒(méi)錯(cuò)，在紛繁復(fù)雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢(shì)必會(huì)受到金錢(qián)、權(quán)力和各種利益的誘惑。這時(shí)，阻礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一 的誘惑。這時(shí)，阻

2、礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事， ， 但一次次放松與懈怠的積累， 就會(huì)演變?yōu)?次懈怠好像是很不起眼的小事， ， 但一次次放松與懈怠的積累， 就會(huì)演變?yōu)轭B固不化 頑固不化的惡習(xí)， 的惡習(xí)，最終，在自己的松懈中散漫下來(lái)，將會(huì)慘烈的敗給自己。也只有嚴(yán)于律己，能時(shí)刻約束自 最終，在自己的松懈中散漫下來(lái)，將會(huì)慘烈的敗給自己。也只有嚴(yán)于律己，能時(shí)刻約束自己的人，才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向

3、成功。如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不 己的人，才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向成功。如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來(lái)美好的未來(lái)。 能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來(lái)美好的未來(lái)。大哲 大哲人丁尼 丁尼金說(shuō)的：唯有自律，能把 金說(shuō)的：唯有自律，能把自己引導(dǎo)向最光明的王國(guó)！只有嚴(yán)于律己， 自己引導(dǎo)向最光明的王國(guó)！只有嚴(yán)于律己，堅(jiān)忍不拔 堅(jiān)忍不拔，才會(huì)成就偉業(yè)， ，才會(huì)成就偉業(yè)，戚家軍 戚家軍正是由于紀(jì) 正

4、是由于紀(jì)律嚴(yán)明， 作 律嚴(yán)明， 作戰(zhàn)勇 戰(zhàn)勇敢， 方能橫掃 敢， 方能橫掃倭寇 倭寇， 當(dāng)平九洲， ， 當(dāng)平九洲， 越王勾踐 越王勾踐正是嚴(yán)于律己， 正是嚴(yán)于律己， 臥薪嘗膽 臥薪嘗膽， 才有 ， 才有“三千越甲可吞吳 千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認(rèn)為，好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要更加 的壯舉！所以，我方認(rèn)為，好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要更加倚重 倚重自律。 自律。 自律方辯詞 自律方辯詞 新時(shí)代 新時(shí)代的我們，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該做好自己最

5、基本的首要任務(wù) 的我們，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該做好自己最基本的首要任務(wù)—— ——學(xué)習(xí)，與此同時(shí)， 學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，現(xiàn)在國(guó)家教育改革所提倡的是 現(xiàn)在國(guó)家教育改革所提倡的是—— ——素質(zhì)教育。所以，單單是學(xué)習(xí)好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們 素質(zhì)教育。所以，單單是學(xué)習(xí)好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要全面發(fā)展，注重素質(zhì)教育，做一個(gè)文明的、懂禮貌的，全面發(fā)展的有素質(zhì)的中學(xué)生。 要全面發(fā)展，注重素質(zhì)教育，做一個(gè)文明的、懂禮貌的，全面發(fā)展的有素質(zhì)的中學(xué)生。 然而

6、，在我們中的某些同學(xué)，他們身上存在著不文明陋習(xí)，比如：有些男生愛(ài)?？?，經(jīng)常 然而，在我們中的某些同學(xué)，他們身上存在著不文明陋習(xí)，比如：有些男生愛(ài)耍酷，經(jīng)常抽煙，他們以為這是一種潮流，不抽會(huì)丟面子，抽了才跟得上時(shí)代的進(jìn)步。他們肆無(wú)忌憚， 抽煙，他們以為這是一種潮流，不抽會(huì)丟面子，抽了才跟得上時(shí)代的進(jìn)步。他們肆無(wú)忌憚，公然在廁所、校門(mén)口等公共場(chǎng)所公然抽煙，這樣不但違背了《中學(xué)生守則》 ，而且有辱了自 公然在廁所、校門(mén)口等公共場(chǎng)所公然抽煙，這

7、樣不但違背了《中學(xué)生守則》 ，而且有辱了自己的人格，還破壞了學(xué)校的形象，且不說(shuō)吸煙 己的人格，還破壞了學(xué)校的形象，且不說(shuō)吸煙有害健康，據(jù)有關(guān)報(bào)道：吸煙是吸毒的預(yù)備 有害健康，據(jù)有關(guān)報(bào)道：吸煙是吸毒的預(yù)備軍，很多青少年都是從吸煙開(kāi)始逐漸沾染上了毒品，從此便一發(fā)不可收拾了，有些人整天 軍，很多青少年都是從吸煙開(kāi)始逐漸沾染上了毒品，從此便一發(fā)不可收拾了，有些人整天無(wú)所事事，除了吸煙就是打架罵人，他們一時(shí)沖動(dòng)，意氣用事，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)口角就釀

8、無(wú)所事事，除了吸煙就是打架罵人，他們一時(shí)沖動(dòng)，意氣用事，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)口角就釀下大錯(cuò)，甚至走上犯罪的道路，還有些人見(jiàn)到校外來(lái)賓、校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)、老師不打招呼。也許 下大錯(cuò)，甚至走上犯罪的道路，還有些人見(jiàn)到校外來(lái)賓、校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)、老師不打招呼。也許你會(huì)說(shuō)，這也算陋習(xí)嗎？這么一點(diǎn)小事也叫陋習(xí)？其實(shí)，見(jiàn)到別人打招呼，是一件非常普 你會(huì)說(shuō)，這也算陋習(xí)嗎？這么一點(diǎn)小事也叫陋習(xí)？其實(shí)，見(jiàn)到別人打招呼，是一件非常普通的小事，但就是這樣一件簡(jiǎn)單的小事，就能體現(xiàn)出

9、一個(gè)人最基本的素質(zhì)與修養(yǎng)。以上的 通的小事，但就是這樣一件簡(jiǎn)單的小事，就能體現(xiàn)出一個(gè)人最基本的素質(zhì)與修養(yǎng)。以上的這幾點(diǎn)都是我們中學(xué)生普遍存在的陋習(xí)，這些陋習(xí)隨處可見(jiàn)，并且我們中不少人也存在這 這幾點(diǎn)都是我們中學(xué)生普遍存在的陋習(xí)，這些陋習(xí)隨處可見(jiàn)，并且我們中不少人也存在這樣的缺 樣的缺點(diǎn)。 點(diǎn)。 所以，要做一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)的文明中學(xué)生，就要從我做起，從自身做起，改掉陋習(xí)， 所以，要做一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)的文明中學(xué)生，就要從我做起，從

10、自身做起，改掉陋習(xí)，從現(xiàn)在開(kāi)始，為時(shí)不晚，我想奉勸那些自身存在很多陋習(xí)的同學(xué)，從自身做起，從身邊一 從現(xiàn)在開(kāi)始，為時(shí)不晚，我想奉勸那些自身存在很多陋習(xí)的同學(xué)，從自身做起，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，懸崖勒馬，及時(shí)回頭，把握住自己，控制住自己，從現(xiàn)在開(kāi)始，走好 點(diǎn)一滴的小事做起，懸崖勒馬，及時(shí)回頭，把握住自己，控制住自己，從現(xiàn)在開(kāi)始，走好人生的每一條路，將來(lái)不要后悔 人生的每一條路，將來(lái)不要后悔 紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不

11、可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比 紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買(mǎi)票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求 如買(mǎi)票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度 和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更

12、是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是 因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無(wú)厭 貪得無(wú)厭。而結(jié)合 。而結(jié)合文明史 文明史的發(fā)展來(lái)看，這是 的發(fā)展來(lái)看，這是管理體制 管理體制和監(jiān)督機(jī)制 監(jiān)督機(jī)制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。 不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。 二是現(xiàn)

13、在的學(xué)生逃課，學(xué)生逃課，能說(shuō)他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去 二是現(xiàn)在的學(xué)生逃課，學(xué)生逃課，能說(shuō)他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認(rèn)為重要的事情，能說(shuō)他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認(rèn)真聽(tīng)課。需 做自己認(rèn)為重要的事情，能說(shuō)他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認(rèn)真聽(tīng)課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個(gè)部分，很重要。二是學(xué)校的教導(dǎo)和 要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個(gè)部分，

14、很重要。二是學(xué)校的教導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制 監(jiān)督機(jī)制十分健全 十分健全。 所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無(wú)處不在的，更是 所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無(wú)處不在的，更是化解危機(jī) 化解危機(jī)，做好事情更重要 ，做好事情更重要的律約 的律約. 他律方辯詞（二辯） 他律方辯詞（二辯） 謝謝評(píng)委，大家好： 謝謝評(píng)委，大家好： 今天，站在場(chǎng)上，很榮幸和對(duì)方辯友就這一實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)討論，對(duì)方辯友用整場(chǎng)的時(shí)間為 今天，站在場(chǎng)上，很榮幸和對(duì)方辯友就

15、這一實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)討論，對(duì)方辯友用整場(chǎng)的時(shí)間為我們完美的演繹了一場(chǎng)最終幻想，幻想雖美，卻是一座空中樓閣。認(rèn)識(shí)一個(gè)辯題，概念要 我們完美的演繹了一場(chǎng)最終幻想，幻想雖美，卻是一座空中樓閣。認(rèn)識(shí)一個(gè)辯題，概念要抓好，對(duì)方辯友之所以今天打得很辛苦，主要因?yàn)樗麄兏拍顩](méi)有 抓好，對(duì)方辯友之所以今天打得很辛苦，主要因?yàn)樗麄兏拍顩](méi)有理清。這一點(diǎn)姑且先放下， 理清。這一點(diǎn)姑且先放下，我們?cè)賮?lái)看，對(duì)方今天抓破了腦袋也要大談自律的好，的確，不能否認(rèn)，然而在自律

16、還相 我們?cè)賮?lái)看，對(duì)方今天抓破了腦袋也要大談自律的好，的確，不能否認(rèn)，然而在自律還相當(dāng)缺乏或者說(shuō)自律根本就不穩(wěn)定的大背景下，它的意義究竟在哪？正如補(bǔ)鈣，缺鈣才要補(bǔ)， 當(dāng)缺乏或者說(shuō)自律根本就不穩(wěn)定的大背景下，它的意義究竟在哪？正如補(bǔ)鈣，缺鈣才要補(bǔ)，補(bǔ)才是關(guān)鍵，靠什么補(bǔ)？按對(duì)方的邏輯，這就成了補(bǔ)鈣，用鈣補(bǔ)鈣，這豈不太過(guò)于荒謬？ 補(bǔ)才是關(guān)鍵，靠什么補(bǔ)？按對(duì)方的邏輯，這就成了補(bǔ)鈣，用鈣補(bǔ)鈣，這豈不太過(guò)于荒謬？ 古人云“不理不破” 。我再次闡

17、述一下我方觀點(diǎn) 古人云“不理不破” 。我再次闡述一下我方觀點(diǎn):中學(xué)生文明行為養(yǎng)成靠他律。 中學(xué)生文明行為養(yǎng)成靠他律。 在我今天的理解來(lái)看，這就要求他律施以的措施來(lái)保證良好習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)在，我退一步， 在我今天的理解來(lái)看，這就要求他律施以的措施來(lái)保證良好習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)在，我退一步，假設(shè)絕大部分人能自律，那是不是每個(gè)人做好自己的那份就行了？集體的文明、和諧需要 假設(shè)絕大部分人能自律，那是不是每個(gè)人做好自己的那份就行了？集體的文明、和諧需

18、要其中的個(gè)體之 其中的個(gè)體之間的彼此磨合，有時(shí)甚至要舍棄一些自我原則與利益。比如回答老師的問(wèn)題， 間的彼此磨合，有時(shí)甚至要舍棄一些自我原則與利益。比如回答老師的問(wèn)題，第一位同學(xué)覺(jué)得答案是 第一位同學(xué)覺(jué)得答案是 A，第二位同學(xué)覺(jué)得答案是 ，第二位同學(xué)覺(jué)得答案是 B，第三位同學(xué)覺(jué)得答案是 ，第三位同學(xué)覺(jué)得答案是 C，這樣，每 ，這樣，每個(gè)人都有不同的答案，他們都很自律，但要實(shí)現(xiàn)班級(jí)的和諧，就必須得達(dá)成一個(gè)共識(shí)，這 個(gè)人都有不同的答案，他們都

19、很自律，但要實(shí)現(xiàn)班級(jí)的和諧，就必須得達(dá)成一個(gè)共識(shí)，這就是他律！一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文明個(gè)體如何在沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下形成文明整體？整場(chǎng)比賽， 就是他律！一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文明個(gè)體如何在沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下形成文明整體？整場(chǎng)比賽，對(duì)方辯友不斷回避我方問(wèn)題， 我希望對(duì)方二 （或者三） 辯在稍后的總結(jié)中直面我方疑問(wèn)！ 對(duì)方辯友不斷回避我方問(wèn)題， 我希望對(duì)方二 （或者三） 辯在稍后的總結(jié)中直面我方疑問(wèn)！下面我們從社會(huì)角度來(lái)探討一下他律優(yōu)越于自律！ 面我們從社

20、會(huì)角度來(lái)探討一下他律優(yōu)越于自律！ 一種制度越是依賴于個(gè)人美德，個(gè)人美德越是會(huì)加速喪失，因?yàn)槊赖乱讶鄙偎枰?一種制度越是依賴于個(gè)人美德，個(gè)人美德越是會(huì)加速喪失，因?yàn)槊赖乱讶鄙偎枰闹贫?制度保障：一種制度越不依賴于個(gè)人美德，越有利于個(gè)人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德， 保障：一種制度越不依賴于個(gè)人美德，越有利于個(gè)人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德，因?yàn)檫@時(shí)美德尚有制度為之保駕。如果只靠自律，那我們制定班規(guī)的目的何在，如果中學(xué)

21、因?yàn)檫@時(shí)美德尚有制度為之保駕。如果只靠自律，那我們制定班規(guī)的目的何在，如果中學(xué)生的文明行為靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干嗎，一個(gè)完全自律的學(xué)校是 生的文明行為靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干嗎，一個(gè)完全自律的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有秩序的學(xué)校，一個(gè)完全自律的社會(huì)是沒(méi)有秩序的原始社會(huì)，因此他律也是優(yōu)于自 一個(gè)沒(méi)有秩序的學(xué)校，一個(gè)完全自律的社會(huì)是沒(méi)有秩序的原始社會(huì)，因此他律也是優(yōu)于自律的。 律的。 黨的十七大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)

22、主義的論述，對(duì)中國(guó)的檢查制度建設(shè)具有突出的意義。高舉 黨的十七大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的論述，對(duì)中國(guó)的檢查制度建設(shè)具有突出的意義。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，要求任何有關(guān)中國(guó)檢察都必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，這 中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，要求任何有關(guān)中國(guó)檢察都必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，這里連我們國(guó)家的制度建設(shè)都需 里連我們國(guó)家的制度建設(shè)都需要社會(huì)制度去規(guī)范，難道我們大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成不也最終 要社會(huì)制度去規(guī)范，難道我們大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)