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2、論文的規(guī)定,同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制于段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1 、保密口,在——年解密后適用本授權(quán)書。2 、不保密耐?辦撅燦千赫‘∞日導(dǎo)師簽名: 日期: 年 月 日木戶 > 匆 彬聞美術(shù)學(xué)院一跨媒體學(xué)院一具體媒介i :f i - 室- - 1 2 屆一劉
3、同姓一載體屬r I :與人為改造摘要 ㈣㈣刪 Y 2 7 8 i ::i i d d 岑想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉.一愛因斯坦。畫家告訴我,沒有人能在樹未成型的時候畫出一棵樹,只憑借孩子初期的輪廓,沒有人能畫出這個小孩,但是觀察一段時問孩子的動作,就能了解孩子的特性,創(chuàng)造出他的每一分神態(tài)。一拉爾夫沃爾多愛默生。想象是人類進(jìn)步絕不可少的必要的動力,某種程度上它是預(yù)告未來
4、的先行者,想象力來源是人類對己知信息的幻想利用與憧憬敬畏。而創(chuàng)造力是想象力得以成為現(xiàn)實的計算者,它更為理性,周全,它是某種理念的實施者,更是體現(xiàn)想象力是否新奇有力的標(biāo)準(zhǔn)。但是想象力僅僅作為創(chuàng)新的啟發(fā)開關(guān),似乎逾越了創(chuàng)造力,越來越成為創(chuàng)造的表面現(xiàn)象。當(dāng)今藝術(shù)以無奇不有的方式形態(tài),無孔不入地進(jìn)入人類文明,它們以社會已知理念為背景,加以利用藝術(shù)家的想象力與創(chuàng)造力對各種元素進(jìn)行重構(gòu),利用,置換出各種存在形式的藝術(shù)品,以前所末有的速度加快著藝術(shù)文
5、化的進(jìn)程,或者說“滅亡”。藝術(shù)的發(fā)展史自始至終離不開人類的創(chuàng)新改造與對社會文明的反饋,這種想象的動力僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的催化力量,創(chuàng)造力更是構(gòu)建藝術(shù)品得以生成“全新幻想”的絕對條件。如此,想象力與創(chuàng)造力有著截然不同的作用與魅力,藝術(shù)作品的優(yōu)異之處在除視覺之外,傳達(dá)給觀者強(qiáng)大的,全新的,愉悅的,嚴(yán)肅的,悲傷的創(chuàng)新觀念,是成立作品的決定性元素,但想象力啟動不在于此,它更像創(chuàng)造力的催化劑,或者說“創(chuàng)新開關(guān)”,想象力的作用只在于開啟創(chuàng)新的
6、可能性,而不止于此,新奇有趣的想法來源是強(qiáng)大的創(chuàng)新,發(fā)現(xiàn),經(jīng)過藝術(shù)家強(qiáng)大思維后的邏輯組合,它才能被稱之為“創(chuàng)造”,“創(chuàng)造”頗有“發(fā)明的快感”。以引言的兩句名言作為此文的丌篇句并不是歌頌與贊嘆人類想象力的偉大,相反,強(qiáng)大的想象力在藝術(shù)創(chuàng)作中似乎模糊了創(chuàng)新的意圖,以“無恥的存在”作為作品呈現(xiàn)的必要理由,來“綁架藝術(shù)”。當(dāng)今的藝術(shù)幾近埋沒在“毫無創(chuàng)造的想象力之中”?;蛘哒f,當(dāng)今的藝術(shù)是想象的奴隸,完全因為社會的惰性審美而被吞噬。就像因果關(guān)系,
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