痛苦的求索圓滿的救贖——弗蘭克阿爾拜因的新生

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文痛苦的求索 圓滿的救贖——弗蘭克·阿爾拜因的新生姓名：劉淑紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：王勇20050331第二章論述了弗蘭克和海倫的愛(ài)情對(duì)弗蘭克的新生也起了一定的作用。它是弗蘭克獲得新生的追尋。海倫是一個(gè)美國(guó)高中教育的產(chǎn)物。她受的教育程度不高，為了生活而艱苦奮斗。對(duì)海倫來(lái)說(shuō)，猶太教是她父母的宗教信仰，也是決定她要不要接受弗蘭克的愛(ài)情的依據(jù)。海倫把愛(ài)情和幸?？吹暮芨摺Ｐ≌f(shuō)中所有的兒子一耐特

2、，路易斯，沃德，弗蘭克都向海倫求過(guò)愛(ài)。毫無(wú)抱負(fù)的路易斯·{ } 普對(duì)海倫不好。耐特像他的父親，是一個(gè)物質(zhì)主義者。最后海倫確定她還是愛(ài)弗蘭克。弗蘭克是個(gè)異教徒，海倫是猶太人。艾達(dá)鼓勵(lì)海倫和耐特談戀愛(ài)，因?yàn)槟吞厥莻€(gè)猶太人。海倫拒絕了耐特，因?yàn)樗宄吞厥且驗(yàn)樯硇枰藕退谝黄稹Ｋ龕?ài)』二弗蘭克是因?yàn)樗阉?dāng)做一個(gè)正常的人來(lái)看待。起初弗蘭克爬上樓偷看海倫洗澡，后來(lái)強(qiáng)奸了她。這充分說(shuō)明弗蘭克被欲望和愛(ài)驅(qū)使著。弗蘭克對(duì)海倫的感情是矛盾的

3、：既想占有她，又想保護(hù)她。在小說(shuō)的結(jié)尾，他不再對(duì)海倫充滿欲望，而是把她當(dāng)作“小妹妹”來(lái)看待。盡管他們還存在一些沖突，他們肯定會(huì)走在一起。第三章描述了“美國(guó)夢(mèng)”是弗蘭克新生的動(dòng)機(jī)。傳統(tǒng)美國(guó)夢(mèng)中試圖通過(guò)物質(zhì)利益獲得成功，這種方式使得通過(guò)愛(ài)和利他主義來(lái)獲得道德成熟幾乎是不可能的。本章所述并不是傳統(tǒng)意義上的美國(guó)夢(mèng)。莫里斯的猶太教和現(xiàn)代美國(guó)的價(jià)值觀形成了鮮明的對(duì)比。只有誠(chéng)實(shí)在美國(guó)是不可能成功的。艾達(dá)和海倫都認(rèn)為莫里斯是一個(gè)好人，但他卻是一個(gè)失敗者

4、。“莫里斯的失敗就是他的成功”。 這部小說(shuō)批判了美國(guó)的價(jià)值觀。當(dāng)莫里斯為了感謝弗蘭克幫助他搬箱子，給他食物的時(shí)候，弗蘭克認(rèn)為莫里斯就是他的救世主。弗蘭克強(qiáng)調(diào)“美國(guó)夢(mèng)”的財(cái)富，那么莫里斯此時(shí)此刻就是他的救世主。弗蘭克將會(huì)變成活的圣·弗朗西斯。一個(gè)教會(huì)他拒絕美國(guó)價(jià)值觀接受愛(ài)和責(zé)任的人。莫里斯圣潔的根源和弗蘭克對(duì)圣·弗朗西斯的崇拜一樣。弗蘭克皈依猶太教是他作為人類的責(zé)任和成功。顯示了對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的反抗。莫里斯的悲慘生活也是