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1、中文提要民事訴訟是指人們因戶婚、田土、錢債、繼嗣等問(wèn)題而進(jìn)行的訴訟。在清代,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們思想觀念的變化,參與民事訴訟的主體和民 事活動(dòng)的層面都有所擴(kuò)大本文就以民事訴訟作為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)民事訴訟群體訴訟情況的類型化研究,試圖對(duì)清代不同 社 會(huì) 群 體 的 法 律 、 社 會(huì) 地 位 及 生 活 狀 況 進(jìn) 行 更 加 全 面 I 入 的 揭 示 , 并 冀 借 此 探 討 清 代 補(bǔ) 會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織與清代社會(huì)秩序得以維護(hù)的
2、內(nèi)在性聯(lián)系,以及清代社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的秩序性因素 。全文以民事訴訟主體的分類研究為主線,分置七章。第一章以大量生活在鄉(xiāng)村社會(huì)中的農(nóng)民為研究主體,圍繞案件中所表現(xiàn)出的農(nóng)民的訴訟意識(shí)、訴訟事實(shí)、法律地位等問(wèn)題,探討了傳統(tǒng)社會(huì)中, 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式、 父權(quán)家長(zhǎng) 制以 及宗族、 村落組織結(jié)構(gòu)等等經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序穩(wěn)定與變遷的關(guān)系。第二章我們從等級(jí)的角度論述了特權(quán)階層一一士紳參與訴訟的情況, 以及其如何利用 “ 權(quán)力” 來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益與
3、社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。 第三章從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度,論述了商人群體的訴訟與經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不僅導(dǎo)致了工商皆本的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,也使商人在對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求中更多借助于契約、訴訟等手段來(lái)保證自己的權(quán)利。第四章我們著重討論了僧道人等在寺觀產(chǎn)業(yè)所有權(quán)與處置權(quán)問(wèn)題上與捐獻(xiàn)者、 地方士紳等形成的訴訟糾紛,以 及在寺觀這個(gè)神圣而又世俗的空間中,官、民、僧道等群體試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段掌控信仰并最終實(shí)現(xiàn)其各自 利益的實(shí)踐。第五章對(duì)婦女的訴訟權(quán)利以及訴訟
4、事實(shí)進(jìn)行了探討,從法律與社會(huì)事實(shí)的雙重角度論證了現(xiàn)實(shí)生活與法律規(guī)范之間的差異。反映了禮法制度及其司法實(shí)踐在婦女問(wèn)題上存在的契合與分離。第六章中的 “ 中人群體”雖然并不是民事訴訟的主體,但他們對(duì)于限制糾紛、解決訴訟卻起著很大的作用,它既體現(xiàn)了人們契約意識(shí)的增強(qiáng),也反映了社會(huì)秩序維護(hù)的 “ 人為”性因素。第七章從 “ 官”的角度, 探討了其對(duì)民事訴訟的態(tài)度和審斷原則。地方官對(duì)綜合情、理、 法的自由裁量權(quán)的運(yùn)用,不僅使一案一例得以及時(shí)、正確
5、的判斷,而且從社會(huì)變化發(fā)展的角度,他們結(jié)合實(shí)際的判斷,彌補(bǔ)了國(guó)家法律無(wú)法跟隨社會(huì)之發(fā)展、社會(huì)組織無(wú)法適應(yīng)社會(huì)之變化所帶來(lái)的秩序維護(hù)的缺漏。可以說(shuō)正是地方官的變通裁判,才部分的形成了法律與社會(huì)之間的融合,在一定程度上保證了社會(huì)秩序在變化中得以穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞:民 事 訴 訟 ; 社 會(huì) 秩 序 ; 民 事 訴 訟 主 體 ; 清 代f r o m t h e l a w i n s o c i a l f a c t u a l
6、 d u a l a n g l e a r g u m e n t d i f f e r e n c e b e t w e e n r e a l i s t i c l i v i n ga n d s o c i a l n o r m . R e f l e c t e d t h e g i f t l e g a l s y s t e m d e g r e e a n d i t s
7、 j u d i c a t o r i e s t h ef u l f i l l m e n t a g r e e s w i t h e x i s t e n t o n w o m e n ' s p r o b l e m w i t h s e p a r a t e . A l t h o u g h “ t h em i d d l e m a n c o m m u n i t
8、y “ i n c h a p t e r 6 i s n o t t h e c o r p u s o f t h e c i v i l c a s e i n c o u r t , t h e yf o r l i m i t t h e d i s p u t e a n d s o l v e t h e l i t i g a t i o n r i s e v e r y
9、 b i g f u n c t i o n , i t s i n c e b o d y n o w p e o p l e t h e t o b u i l d u p o f t h e c o n t r a c t u a l c o n s c i o u s n e s s , a l s o r e f l e c t e d t h e s o c i a l o r d e r
10、 二a r t i f i c i a l “ s e x f a c t o r o f m a i n t e n a n c e . C h a p t e r 7 i n q u i r i e s i n t o i t s a t t i t u d e t o c i v i l c a s ei n c o u r t a n d j u d g e t h e p r i n c i
11、 p l e f r o m o f f i c e r ' s a n g l e . T h e o f f i c e r i n t h e p l a c e c u t s t h eu s a g e o f m e a s u r e t h e p o w e r t o t h e c o m p r e h e n s i v e f e e l i n g , r e
12、 a s o n , m e t h o d f r e e l y , a n dn o t o n l y l i e i n o n l y t o o n e c a s e o n j u d g e i n t i m e , s o u n d j u d g m e n t , b u t a n g l e t h a tc h a n g e s t h e d e v e
13、l o p m e n t f r o m t h e s o c i e t y , m a d e u p t h e n a t i o n a l l a w a n d c a n ' t f o l l o wb e h i n d t h e v a r i e t y t h a t t h e d e v e l o p m e n t , s o c i e t y o f
14、 t h e s o c i e t y o r g a n i z a t i o n c a n ' t a d a p tt h e s o c i e t y b r i n g o f o r d e r s u p p o r t o f l a c k t o l e a k . C a n s a y e x a c t l y t h e o f f i c e r i
15、n t h ep l a c e i m p r o v i s e s t h e j u d g m e n t , j u s t b e c o m i n g t h e f u s i o n b e t w e e n l a w a n d s o c i e t y p a r to n l y , g u a r a n t e e i n g t h a t t h e s o c
16、 i a l o r d e r c a n s t a b i l i z e t h e d e v e l o p m e n t i n t h e v a r i e t y t os o m e e xt e nt .K e y w o r d s : c i v i l p r o c e d u r e ; s o c i a l o r d e r s ; l i t i g a n t
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