明前期詩(shī)壇宗唐思想下的格調(diào)論與性情論對(duì)前七子的影響

1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師 割玉速指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校

2、的管理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2 )為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，并通過(guò)網(wǎng)

3、絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。自( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名：揪簽字日期：2 o ，，年∥月，鄉(xiāng)日導(dǎo)師躲切召玩．簽字日期： z 矽，J 年紗月／f 日譚％㈦妒爭(zhēng)曳q_≯∥主，一。¨≮，Ⅺ：、他，u·卜=L蟣w一。oj譬輯j；lr 恤h 廣，。／蚴嬲螋明前期詩(shī)壇宗唐思想下的格調(diào)論與性情論對(duì)前七子的影響中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生宋黎黎 指導(dǎo)教師劉飛濱摘要明代中期，前七子發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩蕩的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)

4、，在詩(shī)歌方面主張“詩(shī)必盛唐’’，明確提出宗法唐詩(shī)的詩(shī)學(xué)主張。但是，明代詩(shī)壇的宗唐思想并非始于前七子。早在明前期詩(shī)壇，宗唐思想就己成為詩(shī)學(xué)思潮的主流。本文認(rèn)為明前期詩(shī)壇的宗唐思想，為前七子“詩(shī)必盛唐”理論的提出，做好了充分的準(zhǔn)備和鋪墊。格調(diào)論和性情論是從明初詩(shī)人到前七子一直貫穿下來(lái)的兩個(gè)非常突出的詩(shī)歌理論。因此，本文主要從這兩個(gè)方面，深入探討明前期詩(shī)壇的宗唐思想對(duì)前七子的影響。上篇主要研究宗唐思想下的格調(diào)論。本章從四個(gè)方面進(jìn)行探討：第一節(jié)

5、介紹明初吳中詩(shī)人高啟重視和師法唐人格調(diào)的詩(shī)學(xué)主張；第二節(jié)著重分析明初閩中詩(shī)人高棵在其《唐詩(shī)品匯》中所體現(xiàn)出的推崇盛唐詩(shī)歌的格調(diào)視野：第三節(jié)論述茶陵派李東陽(yáng)的“以聲辨體”的格調(diào)理論；第四節(jié)闡述前七子宗法盛唐格調(diào)的詩(shī)學(xué)思想，重點(diǎn)分析前七子的宗唐格調(diào)思想對(duì)明前期詩(shī)壇格調(diào)理論的繼承與發(fā)展。下篇主要研究宗唐思想下的性情論。本章從三個(gè)方面展開(kāi)論述：第一節(jié)分析明初浙江詩(shī)派“詩(shī)本性情”的詩(shī)歌理論；第二節(jié)闡述臺(tái)閣派所主張的推崇盛唐、宗法杜甫的詩(shī)歌性情理論