早期格里高利圣詠研究

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文早期格里高利圣詠研究姓名：劉紅梅申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：音樂學(xué)指導(dǎo)教師：宋莉莉20050418山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)容摘要早期基督教音樂作為西方文明史中的一種文化藝術(shù)形態(tài)，是西方文化發(fā)展和演變●的重要載體，也是早期西方文明的標(biāo)志之一。以格里高利圣詠為代表的早期基督教音樂，從某種意義上來講，是西方音樂的重要源頭。格里高利圣詠曾經(jīng)作為教會和皇帝的一種統(tǒng)治工具而存在著，被稱為“精神上的枷鎖”，而這種“枷鎖”已被現(xiàn)代

2、社會所重新認(rèn)識。它已經(jīng)不再是一種絕對的“枷鎖”，格里高利圣詠所包含的文明因素大大地超過其本身的原始狀態(tài)。本文主要以格里高利圣詠的產(chǎn)生、特征和歷史價值為主線，對格里高利圣詠進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。第一章介紹格里高利圣詠產(chǎn)生的背景因素。基督教的音樂文化源于兩希文化。由于音樂發(fā)展的趨勢和社會各種因素的影響，多種圣詠形式趨向統(tǒng)一化，最終以格里高利圣詠占據(jù)上風(fēng)，從而取代了其他各種圣詠形式。第二章講述了格里高利圣詠的音樂特征。格里高利圣詠是一種肅穆節(jié)

3、制的札拜儀式音樂，它的歌詞、節(jié)奏和旋律雖都為一定的音樂目的服務(wù)，但也最終成為后來音樂內(nèi)容和形式的基礎(chǔ)。第三章介紹了格里高利圣詠的歷史價值。隨著圣詠的傳播，各種記譜法、復(fù)調(diào)音樂、樂器、音樂思想和觀念也相繼出現(xiàn)；尤其是記譜法、復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生和管風(fēng)琴的發(fā)明，對后來西方各個時期音樂的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。當(dāng)然，圣詠音樂所帶來的價值不僅只這些，以格里高利圣詠為代表的早期基督教音樂不但為西方音樂提供了廣闊的發(fā)展空間，也為西方社會文明做出了巨大的