家族倫理與叢林生存法則的沖突——以索爾貝婁早期小說為例

1、學(xué)校代碼：1 0 2 0 0分類號：t t 3 1研究牛學(xué)號：密 級：東北知予葒大孽博士學(xué)位論文1 0 2 0 0 2 0 0 6 1 0 1 1 8家族倫理與叢林生存法則的沖突——以索爾·貝婁早期小說為例J e w i s hE t h i c sV S J u n g l eL a w ：a S t u d y o nS a u lB e l l o w ’SE a r l yS i xN o v e l s作者：高迪迪指

2、導(dǎo)教師：劉建軍教授學(xué)科0 業(yè)：英語語言文學(xué)研究方向：英美文學(xué)東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2 0 11 年6 月摘要索爾·貝婁早期小說中的猶太人物在面對有悖猶太文化傳統(tǒng)的美國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、道德體系和價值觀時常感到困惑和失望。這導(dǎo)致他們與周圍環(huán)境對立、與身邊的人產(chǎn)生沖突。對立與沖突的根源在于美國猶太人尷尬的社會處境和與主流基督宗教文化看似不可調(diào)和的對立。從文化類型上看，猶太文化以血緣家族關(guān)系為基礎(chǔ)，以選民意識為核心。美國文化以

3、適者生存的叢林法則為核心，以追求個人主義利益最大化為表現(xiàn)。從宗教屬性上看，猶太人信奉的猶太教是以選民思想為核心的民族性宗教，而美國的主流信仰——基督教則是信奉普世價值( 上帝面前人人平等) 的世界性宗教。兩種不同的文化類型和屬性造成了美國猶太人內(nèi)心的焦慮、彷徨，和在社會生活中的尷尬和不適。美國猶太人既想保留本民族的文化特性，又希望融入美國現(xiàn)代社會。同時，又冒著摒棄民族文化，變成無根民族的心理危險。在貝婁早期小說中，美國猶太人這種左右為難

4、，亦步亦趨的生活和心理狀態(tài)被刻畫得淋漓盡致。貝婁早期小說通過不同猶太人物的各種表現(xiàn)，向人們表明只有在愛的力量和指引下，懷著一顆寬厚、包容的心，與他人和睦相處，才能平息內(nèi)心的焦慮，在保持自身民族性和人類普世價值準(zhǔn)則下與他人、與社會構(gòu)建美好、和諧的關(guān)系。通過文本分析，本文對貝婁早期小說中表現(xiàn)的文化沖突內(nèi)核進(jìn)行理論闡釋，并論述貝婁早期小說的理論意義和人文價值。本文研究的對象是索爾·貝婁早期創(chuàng)作的6 部小說，其中有《晃來晃去的人》①、

5、《受害者》o 、《奧吉·馬奇歷險記》@ 、《雨王漢德森》④、《勿失良辰》@ 、《赫索格》@ 。在序言部分，首先對本課題研究中的基本理論進(jìn)行了簡要梳理和界定，并概括地論述了本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。此外，序言部分還說明了本論文的研究范圍和內(nèi)容。正文部分共有五章。第一章主要論述猶太文化與美國文化沖突的實質(zhì)。從理論角度闡釋猶太文化構(gòu)成和美國文化實質(zhì)，并對美國社會中存在的反猶主義進(jìn)行分析，得出猶太文化與美國文化的沖突是親緣家庭文化與資本

6、主義個性文化沖突的結(jié)果。第二章論述猶太文化在貝婁早期小說中的具體表現(xiàn)，說明猶太文化是以家族民族利益為基礎(chǔ)，選民思想為核心的文化形式。第三章論述貝婁早期小說中表現(xiàn)的美國文化特征，具O W , D a n g l i n g M a n ，N e w Y o r k ：P e n g u i nB o o k s ，1 9 7 7 ．o w , T h e1 4 c t i m ，O n t a r i o ：T h eN e w A m

7、e r i c a nL i b r a r yo f C a n a d a , 1 9 7 4 ．o w , T h e A d v e n t u r e so f A u g i eM a r c h ，N e w Y o r k ：P e n g u i nB o o k s ，1 9 7 8 ．o w , H e n d e r s o n t h eR a i nK i n g ，N e w Y o r k ：P e n