宗教批判微物之神中的女性研究

1、中圖分類號：U D C ．1 10 68 0 0密級：學(xué)校代碼：訝{ l ￡解為大學(xué)碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)公開10 0 9 4宗教批判：《微物之神》中的女性研究T h e C r i t i q u e t oR e l i g i o n ：W o m e n S t u d i e s i nt h eT h eG o d o f S m a l l T h i n g s研究生姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：

2、黃晶王春景 副教授比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與東方文學(xué)2 0 1 2 年5 月3 0 日摘 要 阿蘭達(dá)蒂·羅伊( A r u n d h a t i R o y ，1 9 6 1 一一) ，是當(dāng)代最受關(guān)注的印度本土女作家 之一。她的小說創(chuàng)作迄今為止雖然只有一部《微物之神》，但在這部作品中，作家憑借 “詩化“ 的敘述，“意識流“ 式的結(jié)構(gòu)和深刻的現(xiàn)實(shí)隱喻性獲得了世界讀者的關(guān)注。小 說描寫了生活在印度傳統(tǒng)宗教束縛下的女性從覺醒、反

3、抗到追求自由的艱難歷程，真實(shí) 地揭露了印度傳統(tǒng)宗教陋習(xí)對社會的危害，反映了作家對印度女性生存狀況的關(guān)注，凸 顯了她對當(dāng)代印度社會發(fā)展的積極參與、深切關(guān)注與思考。 全文分為五個部分： 緒論部分綜述作家的生平及創(chuàng)作，國內(nèi)外對《微物之神》的研究情況，并指出作品 中所體現(xiàn)的宗教文化與女性地位的價(jià)值和意義。 第一章考察印度文化傳統(tǒng)對女性地位的影響。首先，印度文化是一種宗教文化， 宗教對女性的規(guī)定對于印度教徒來說是至高無上的。隨著印度教的發(fā)展，不同

4、時期的印 度教經(jīng)典也隨之出現(xiàn)，雖然經(jīng)典不同，對印度女性地位的規(guī)定卻是相同的，都以“法規(guī)“ 的形式束縛著女性的思想，限制女性的自由。其次，作為印度教等級森嚴(yán)的身份制度一 一種姓制度，通過婚姻制度的影響主宰女性的生活，給女性戴上了沉重的枷鎖。 第二章分析作品中所描寫的女性生存狀況以及覺醒和反抗的過程。為了追求愛情背 叛信仰的寶寶克加瑪，為了擺脫世俗的羈絆進(jìn)行多次反抗的阿穆，她們代表了不同歷史 時期印度女性的反抗，表現(xiàn)出女性追求自由平等的強(qiáng)烈

5、愿望。雖然她們在強(qiáng)大的傳統(tǒng)面 前最終失敗了，但是作家對她們不斷認(rèn)識自我的過程給予了肯定。 第三章論述羅伊對印度傳統(tǒng)宗教的認(rèn)識，以及作者對女性解放道路的看法。羅伊 批判了印度傳統(tǒng)宗教經(jīng)典、道德規(guī)范中存在的性別歧視，提倡從傳統(tǒng)宗教中發(fā)掘肯定女 性、提倡兩性平等的思想資源，提出了她對于印度女性解放的看法：在肯定女性自我價(jià) 值的基礎(chǔ)上，號召社會的積極配合，從而實(shí)現(xiàn)印度女性的平等與自由。 結(jié)語部分對全文進(jìn)行總結(jié)，指出羅伊的創(chuàng)作活動對認(rèn)識印度當(dāng)代文