塞蒂尼亞諾的智者──意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)的鑒定大師伯納德貝倫森

1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院—藝術(shù)人文學(xué)院—曾四凱—塞蒂尼亞諾的智者 1緒 論 緒 論 Connoisseurship 一詞源自法語(yǔ)， 從詞源學(xué)角度來(lái)看， 該詞可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期隨著藝術(shù)品熱而出現(xiàn)的“conoscitore” 1一詞。法國(guó)學(xué)者亞伯拉罕·博斯［Abraham Bosse］ （1602－1676）則發(fā)明了名詞“connoissant” ，這相當(dāng)于鑒定家這個(gè)詞（connoisseur）較早的對(duì)應(yīng)等同詞。 2到了 18 世紀(jì)，

2、該詞傳入英國(guó)。而“Connoisseurship”一詞則最早出現(xiàn)在作家亨利·菲爾?。跦enry Fielding］ 3 （1707－1754） 的文學(xué)作品中。 鑒定指的是通過(guò)詳細(xì)地檢查藝術(shù)品的表面狀況以及它的藝術(shù)品質(zhì)和材料等諸多因素，來(lái)判斷這件藝術(shù)品的創(chuàng)作者、出處、以及藝術(shù)品的風(fēng)格特征等方面的傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究領(lǐng)域。 在西方， 這尤其包含了對(duì)藝術(shù)作品質(zhì)量的評(píng)估、區(qū)分和欣賞，特別是判斷這件作品完成的時(shí)間和地點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上最好

3、能夠判斷出該作品創(chuàng)作者的身份。 由于缺乏繪畫(huà)作品創(chuàng)作者的署名、 準(zhǔn)確的文獻(xiàn)以及其他許多相關(guān)的材料， 這就意味著必須建立和發(fā)展一定的標(biāo)準(zhǔn)和分類方法來(lái)對(duì)這件藝術(shù)品進(jìn)行盡量準(zhǔn)確的判斷和甄別。 正確鑒定藝術(shù)品的歸屬在很大程度上影響著收藏活動(dòng)和藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展。與此同時(shí)，鑒定對(duì)于藝術(shù)史的研究同樣至關(guān)重要，正如喬瓦尼·莫雷利［Giovanni Morelli］所說(shuō)的： “經(jīng)得起推敲的藝術(shù)史研究必須建立在可靠的證據(jù)基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)，藝術(shù)作品

4、的歸屬應(yīng)該要經(jīng)得起研究和推敲。 ” 4學(xué)院以及博物館中的藝術(shù)史研究人員需要從藝術(shù)品本身出發(fā)進(jìn)行相關(guān)的研究， 他們的第一要?jiǎng)?wù)便是必須確定藝術(shù)品的作者歸屬以及藝術(shù)品本身的真?zhèn)螁?wèn)題。 羅杰·德皮勒［Roger de Piles］于 1677 年采用蘇格拉底對(duì)話錄的形式發(fā)表了關(guān)于鑒定學(xué)的分析性以及歷史性的敘述文章《關(guān)于繪畫(huà)鑒定的對(duì)話》 。在這部著作中， 他提出了藝術(shù)品的質(zhì)量評(píng)估是鑒定學(xué)最重要的任務(wù)這一觀點(diǎn)， 其次就是1 “Conos

5、citore”是意大利語(yǔ)“鑒賞家”的意思。 2 Carol Gibson-Wood, Studies in the Theory of Connoisseurship from Vasari to Morelli, New York: Garland, 1988, pp. 45-46. 3 英國(guó)著名作家亨利· 菲爾丁早在其 1749 年首次出版的代表作 《棄兒湯姆· 瓊斯的歷史》 ［The History of T

6、om Jones, a Foundling］一書(shū)第十三卷第五章就提到了“Connoisseurship”一詞。 4 Richard Wollheim, On Art and the Mind: Essays and Lecture, London: Allen Lane, 1973, p.180. 中國(guó)美術(shù)學(xué)院—藝術(shù)人文學(xué)院—曾四凱—塞蒂尼亞諾的智者 3然而， 鑒定并非是西方藝術(shù)特有的現(xiàn)象， 在一些歷史悠久的國(guó)家， 例如中國(guó)，早在兩

7、千多年前的漢代就有關(guān)于鑒定的討論， 甚至在更為久遠(yuǎn)的先秦時(shí)期， 人們?cè)谑詹毓盼飼r(shí)應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始考慮鑒定這個(gè)重要因素。 中國(guó)歷史上鑒定的主要對(duì)象為鐘鼎、金石、書(shū)畫(huà)以及陶瓷、玉器、紫砂等藝術(shù)品。在中國(guó)美術(shù)史上， “圖畫(huà)之妙，爰自秦漢可得而記，降于魏晉代不乏賢。 ” 5真正意義上的繪畫(huà)鑒藏，亦可以追溯到魏晉時(shí)期，顧愷之作《論畫(huà)》 ，謝赫作《古畫(huà)品錄》 ，相繼提出了有關(guān)繪畫(huà)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，都對(duì)畫(huà)家、具體作品從審美角度提出評(píng)判準(zhǔn)則并進(jìn)行品評(píng)，尤其是謝赫

8、提出了品畫(huà)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)“六法論” ，成為后世藝術(shù)家、藝術(shù)史家、鑒賞家們所遵循的原則，并且不斷豐富其內(nèi)涵。到了唐代，裴孝源的《貞觀公私畫(huà)錄》 、朱景玄的《唐代名畫(huà)錄》 、張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》等書(shū)畫(huà)理論著錄的問(wèn)世，除了其在史料方面系統(tǒng)可靠的價(jià)值之外， 還重點(diǎn)側(cè)重于書(shū)畫(huà)鑒藏內(nèi)容的記述， 這其中涉及到的鑒定方法，譬如在《歷代名畫(huà)記》卷二的“論傳授南北時(shí)代”就是對(duì)風(fēng)格流派、師資傳授的記載； “論顧陸張吳用筆”則對(duì)之前的風(fēng)格流派作了概括和梳理，并指

9、出造成這四大家風(fēng)格差異的最主要因素是筆法不同，而對(duì)“筆法”的甄別和判斷在中國(guó)畫(huà)的鑒定中起著至關(guān)重要的作用； “論畫(huà)體工用拓寫(xiě)”則對(duì)技法、材料、臨摹方面做了總結(jié)； “論名價(jià)品第”和“論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩”則直接對(duì)繪畫(huà)的收藏價(jià)值進(jìn)行品評(píng)，還對(duì)鑒賞方式做了敘述。卷三的“敘自古跋尾押署” 、 “敘自古公私印記” 、 “論裝背裱軸”則敘述了書(shū)畫(huà)收藏的一些其他成分比如題跋、押署、收藏印章、裝裱等等。總結(jié)起來(lái)，張彥遠(yuǎn)的研究涵蓋了后世書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)和美術(shù)史研

10、究等領(lǐng)域，比如已經(jīng)包括了風(fēng)格判斷、技法研究、材料分析、臨摹復(fù)制、估價(jià)品評(píng)，以及題跋押署、收藏印章、裝裱型制等必不可少的輔助條件。其鑒定的方法也已經(jīng)包含了“目鑒”和“考證”兩方面，而衍生出來(lái)的研究就是對(duì)美術(shù)史的研究和收藏史的研究。 唐代之后的諸多書(shū)畫(huà)理論著述中所采用的繪畫(huà)鑒定方法都可從張彥遠(yuǎn)鉤定的鑒定法中找到源頭。 宋元明清書(shū)畫(huà)理論著述曾未中斷過(guò)，尤以宋代米芾、郭若虛對(duì)鑒賞的論述最為顯著。米芾在《畫(huà)史》中品評(píng)真?zhèn)危婕霸u(píng)價(jià)、印章、材質(zhì)、裱