周作人“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的起源與變遷——以柳田國(guó)男“民俗學(xué)”為視角

1、周作人“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的起源與變遷——以柳田國(guó)男“民俗學(xué)”為視角重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：秦淑娟指導(dǎo)教師：羅 崗 教 授副 導(dǎo) 師：劉 瓊 副教授專 業(yè)：文藝學(xué)學(xué)科門類：中國(guó)語言文學(xué)重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院二 O 一六年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要I摘 要鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展到今天似乎已經(jīng)比較成熟了，它成為地方風(fēng)景、鄉(xiāng)村農(nóng)民、土俗民風(fēng)等的代名詞，顯得清新而自然。但鄉(xiāng)土文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的表現(xiàn)題材卻并非與生俱來。探索鄉(xiāng)土

2、文學(xué)的起源與變遷，正如柄谷行人所言“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”，是需要在復(fù)雜的時(shí)代語境中細(xì)細(xì)爬梳其形成過程中的細(xì)枝末節(jié)，需要借助鄉(xiāng)土知識(shí)裝置以及生產(chǎn)機(jī)制才能窺見其本質(zhì)的。19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初， 中國(guó)從封閉自足的狀態(tài)被動(dòng)地卷入了西方現(xiàn)代文明的大潮中，傳統(tǒng)的天朝上國(guó)淪為時(shí)代的棄兒。一大批出生鄉(xiāng)土、留學(xué)海外的知識(shí)分子通過各自不同的文學(xué)表現(xiàn)形式自覺承擔(dān)起了重建民族國(guó)家的重任，作為最早對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”命名和理論探索的周作人就是其中之一。和很多其他知識(shí)分子探

3、索的歷程一樣，周作人關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)識(shí)并不是一蹴而就，而是有一個(gè)發(fā)展變化過程的。他的探索以二十年代中期為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，前后表現(xiàn)出了戲劇性的反差：前期基本順應(yīng)了五四啟蒙的主題；后期則提倡回歸鄉(xiāng)土。但不管對(duì)“鄉(xiāng)土”的態(tài)度是啟蒙還是類似烏托邦式的詩化，都與現(xiàn)代民俗學(xué)知識(shí)的接收有關(guān)，而其中尤其值得分析的是柳田國(guó)男的民俗學(xué)對(duì)他產(chǎn)生的重要的影響。柳田國(guó)男的民俗學(xué)對(duì)周作人的影響是多方面的。比較而言，這種影響更多表現(xiàn)為方法論層面而非知識(shí)性層面的影響。所以，