內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”之發(fā)展流變與美學(xué)內(nèi)涵

1、內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”之發(fā)展流變與美學(xué)內(nèi)涵姓名：李善君申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：李歡喜20100514一條既不斷吸取以西洋音樂為主的世界音樂文化的影響、又不斷加深對我國傳統(tǒng)音樂文化的繼承道路的方向向前發(fā)展的”。草原歌鹽也是在這樣一個新舊音樂文化互相震蕩、融合的過程中產(chǎn)生的，其中蒙古族傳統(tǒng)音樂和西方現(xiàn)代音樂是影響內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲’’形成與發(fā)展的兩個主要因素。本章通過對“草原歌曲“具體作品的音樂結(jié)構(gòu)進

2、行分析，來闡述西方現(xiàn)代音樂文化元素與蒙古族傳統(tǒng)音樂文化元素在這種音樂流派中所進行的有機結(jié)合。三、內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”之發(fā)展流變及藝術(shù)特色，內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”作為一種新民歌，其音樂形態(tài)是隨著時代和社會生活的發(fā)展而逐漸豐富，并在發(fā)展流變中不斷得到新的音樂文化滋養(yǎng)而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)貌。雖然自有其歷史，內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”的發(fā)展是與新中國政治、經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展緊緊相連的。此章主要是以“草原歌曲’’的發(fā)展流變?yōu)榫€索，采用按時間劃分

3、、同時融合了其他原則的分類方法，梳理“草原歌曲”在建國后至今的發(fā)展中大體劃分的三個時間段( 即新中國成立至改革開放前、改革開放后至上世紀末以及新世紀以來) 所表現(xiàn)出來的不同面貌和特點。四、內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”歌詞之文化內(nèi)涵，歌詞是一首歌曲的有機構(gòu)成要素，在“草原歌曲”研究中，對歌詞的解析亦具有其不容忽視的價值和意義，其在當(dāng)代音樂發(fā)展流變中的面貌和文化特質(zhì)，能使我們更加真實、深入的了解內(nèi)蒙古草原兒女內(nèi)心的情感世界，并有利于從總體上把握“

4、草原歌曲”的特征與本質(zhì)。五、內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”之美學(xué)內(nèi)涵芻議，蒙古族是“逐水草而居“的游牧民族，獨特的生存環(huán)境和生活方式，使得他們對于“愛“ 有著自己獨特的表達。剖析內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”的美學(xué)內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)“草原歌曲”中處處透露出這個民族深沉而廣博的大愛。本文中，筆者對內(nèi)蒙古當(dāng)代“草原歌曲”進行了辨析與界定，同時分析論證了內(nèi)蒙古“草原歌曲“ 在當(dāng)代的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出來的藝術(shù)特質(zhì)和審美內(nèi)涵。當(dāng)然，本文的研究也僅僅是一種嘗試，在