修遠(yuǎn)的天路——論張煒長河小說你在高原的經(jīng)驗修辭及其文化功能

1、河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文修遠(yuǎn)的天路--論張煒長河小說《你在高原》的經(jīng)驗修辭及其文化功能姓名：張高峰申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：郭寶亮20120603度回旋空間。第二節(jié)此情可待的追憶：拒絕受役的歷史想象力?！白窇洝钡臄⑹鲆暯亲鳛橛袆e于觀念性擇取場景化、在場性的宏大敘事意識形態(tài)有效遁逸，成為現(xiàn)代派先鋒自覺的文體實驗，可見進(jìn)入歷史理解思想的觀念嬗變引發(fā)了文化修辭方式的變構(gòu)，張煒竭力接通的正是從敘述實體到歷史經(jīng)驗的個人化地質(zhì)

2、手記書寫?！妒锕馀c暮色》敘述方式上借助游移視點，三條線索間合理置換內(nèi)外聚焦視角，又不斷通過不定內(nèi)聚焦的人物視點，限知視角營造故事空白，自覺流露人物心理空間世界，真實再現(xiàn)歷史原景，增強閱讀的現(xiàn)實臨場感。第三節(jié)無往不復(fù)的放逐：物哀的游與返。從文體敘述結(jié)構(gòu)分析《曙光與暮色》來看最為突出的，是作者祈望于遠(yuǎn)游的距離中觀照生命?！坝斡^”意識較充分地體現(xiàn)在南方楚文化與山東齊文化之中，而其意正是志在渺遠(yuǎn)的超越，視點游動之間，執(zhí)著的也恰是屈原莊子“將往觀

3、乎四荒”、“荒乎兮遠(yuǎn)望”的求索遠(yuǎn)觀精神?！坝斡^”從更本質(zhì)的內(nèi)理來看，最終投入的是“返贖”歸程。第四節(jié)，齊夷鏡像的游動懸崖：異體混響的反諷和弦；社會文化危機的“游動懸崖”——自古至今，這反復(fù)重蹈而臨的“游動的懸崖’’，成為張煒展開具體歷史語境現(xiàn)實危機批判的出發(fā)點和憂患所在。反諷修辭隨著歷史演變進(jìn)入當(dāng)下文學(xué)敘事的過程中由觀照生命世界的視角進(jìn)而提升為人類拒斥、否定及顛覆壓抑性力量的審美感知思維方式，凸顯出語言解構(gòu)的鋒刃。第五節(jié)恣與累間的歷史肖

4、像：多聲辯難的復(fù)調(diào)修辭；為追尋一份“道德”的譜系，我們看到張煒經(jīng)驗世界內(nèi)東夷文化意象符號的誘惑浮動，來自傳統(tǒng)文化價值觀巨大參照系的觀照，越發(fā)反襯出當(dāng)下知識分子內(nèi)部藏污納垢，嚴(yán)重不潔的弊病，張煒憑借深邃的目光書寫了一份知識分子心靈萎縮的精神退化史，一份思想備忘錄。正是借助張煒小說思想敘事的迷宮，我們看到長河小說《你在高原》借小說形式的現(xiàn)代性反思去整合歷史碎片鏡像，進(jìn)而粘合文化精神的衰敗的時代裂隙，所負(fù)載起的歷史批判。第二章，可逆的對話：抒