從詩(shī)章看龐德的中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)

1、P o u n d ’SC h i n e s e T r a d i t i o n a l C u l t u r a lC o m p l e xf r o m T h e C a n t o sB yC h e n Y u j i eU n d e r t h es u p e r v i s i o n o fP r o f ．W a n g X i a o l i n gA t h e s i sS u b m i t t

2、e di np a r t i a lf u l f i l l m e n tO f t h e r e q u i r e m e n t s f o rt h e d e g r e eo fM a s t e r o f A r t s t ot h eS c h o o lo f F o r e i g n S t u d i e sA n h u i U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 5摘 要埃茲

3、拉·龐德，2 0 世紀(jì)英美新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。他為后人留下了一部包含世界文學(xué)、藝術(shù)、建筑、神話、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等內(nèi)容的現(xiàn)代主義長(zhǎng)篇史詩(shī)——《詩(shī)章》，作品的詩(shī)歌內(nèi)容和創(chuàng)作理念影響了一代又一代詩(shī)人和學(xué)者。同時(shí)，龐德也因自身政治言論牽涉法西斯，在二戰(zhàn)時(shí)被捕入獄身陷精神病院十二年。東西方學(xué)者對(duì)龐德褒貶不一，學(xué)術(shù)研究也頗為爭(zhēng)議。本文以《詩(shī)章》為研究對(duì)象，從“比較詩(shī)學(xué)’’視角對(duì)其進(jìn)行全面解讀，運(yùn)用比較詩(shī)學(xué)理論探討中西文化差異，我們可以條分縷

4、析出龐德與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系：首先，《詩(shī)章》中存在大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，呈現(xiàn)諸多儒家思想和東方藝術(shù)形式。龐德對(duì)儒學(xué)極為尊重，有意排斥基督教，但儒學(xué)雖好只是良藥，基督教卻是食糧。他渴望美國(guó)能在杰出領(lǐng)袖的指引下，成為同中國(guó)一樣“以禮治國(guó)、以德治國(guó)”的理想國(guó)度。其次，龐德與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)緣是人生的必然。在英美新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的大背景下他得到費(fèi)諾羅薩遺稿，并在好友比尼翁和布熱澤斯卡的引領(lǐng)下走進(jìn)中國(guó)文化殿堂，這一路除了家人和好友的陪伴，龐德還得到了出版商

5、馬修斯和蒙羅幾十年如一日的支持與鼓勵(lì)。最終，龐德《詩(shī)章》創(chuàng)作完成。龐德對(duì)東方的熱情不僅激起了西方對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)詩(shī)學(xué)的興趣，對(duì)中國(guó)“五·四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且龐德向西方傳播儒道思想的同時(shí)，也表現(xiàn)出明顯的去中心意識(shí)，使東方文化發(fā)揚(yáng)光大，兩種異質(zhì)文化得以平等對(duì)話，使西方世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)。龐德是東西文化交流的使者，他對(duì)中西文化和中西詩(shī)學(xué)一視同仁的態(tài)度讓2 0 世紀(jì)的美國(guó)文壇掀起了“中國(guó)熱”，中國(guó)文化得以傳到大洋彼岸