人的超越性的哲學(xué)闡釋

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人的超越性的哲學(xué)闡釋姓名：俸緒群申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：李恩來(lái)20070501II的文化性、符號(hào)性、實(shí)踐性融為一體。人的超越性是人的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和機(jī)制，是人的文化創(chuàng)造、符號(hào)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的最高表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。人在文化、符號(hào)層面的超越性只有統(tǒng)攝于人的實(shí)踐層面的超越性才得以可能。 從哲學(xué)的角度對(duì)人的超越性進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從人的生存結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)的角度來(lái)定義人，為人學(xué)研究拓展了新視界；植根

2、于人的生存結(jié)構(gòu)的超越性是人的內(nèi)在屬性，也是研究人的全面發(fā)展的前提性問(wèn)題，所以對(duì)人的超越性進(jìn)行系統(tǒng)研究，可以為人的全面發(fā)展提供理論支持；在認(rèn)識(shí)論方面，以人的超越性為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，將打破傳統(tǒng)的主客體意識(shí)的限制，建立一個(gè)包括文化認(rèn)識(shí)論、社會(huì)認(rèn)識(shí)論和自然認(rèn)識(shí)論在內(nèi)的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)論；從人的超越性來(lái)理解實(shí)踐，聯(lián)結(jié)實(shí)踐與文化的橋梁與中介——符號(hào)的地位和作用彰顯出來(lái)了，這就豐富和補(bǔ)充馬克思哲學(xué)的實(shí)踐論。此外，研究人的超越性還有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，這主要體