中國民間藝術(shù)文化元素在情感設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成 果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均 在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué) 術(shù)活動(dòng)規(guī)范( 試行) 》。 另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組) 的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的 資助，在( ) 實(shí)驗(yàn)室完成。( 請?jiān)谝陨侠ㄌ杻?nèi)填寫課 題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不

2、作特 別聲明。) 聲明人 ( 簽名) ：擬 為1 2 年 月 日中國民間藝術(shù)文化元素在情感設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐 中國民間藝術(shù)文化元素在情感設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐 摘要 本文是我經(jīng)過三年中國民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作之后，所作的總結(jié)與分析。文 章思考民間藝術(shù)的發(fā)展及其對個(gè)人創(chuàng)作體驗(yàn)的借鑒意義，強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)注 重情感體驗(yàn)、做到有感而發(fā)。 藝術(shù)的魅力源于其感染力，感染力則來源于真情實(shí)感。中國老百姓在長期的 生產(chǎn)勞動(dòng)與生活的過程中，建立起人與自然、人與人

3、之間的各種各樣的關(guān)系。而 這些各種各樣的關(guān)系又必然地飽含著種種情感：對大自然的敬畏與感激??對人 與人之間的愛恨與情仇??中國民間藝術(shù)正是這些關(guān)系的寫照與情感的傾吐，其 創(chuàng)作的情感來源、情感表達(dá)、表現(xiàn)形式，也就必然地與創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境、 生活體驗(yàn)息息相關(guān)。 隨著時(shí)代變遷、生活方式改變，中國民間藝術(shù)的內(nèi)容和形式也一直都在不斷 的變化發(fā)展。中國民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展，不應(yīng)、也不會一直局限于一些既有的、 過時(shí)的形式與手段，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)需要“

4、真實(shí)生活”這個(gè)活水——離開了水的魚 兒可以存在，可是最多只能作為死去的標(biāo)本掛在墻上，供人緬懷。 在創(chuàng)作實(shí)踐中，我有意選擇了“禮物”作為探討和表現(xiàn)的對象。“禮儀之邦” 向來以禮為要，“禮尚往來”更是百姓生活中的重要組成部分。而禮物，又是情 感承載的典型介質(zhì)。物為表、情為里，沒有情意的存在，就沒有禮物的存在。不 管是出于同情的施舍或者慷慨的饋贈，還是作為友誼的紀(jì)念或者摯愛的信物，又 或僅僅是出于維持人際關(guān)系的無奈，有禮就必然有情。換言之，禮