“質(zhì)有而趣靈”——從寫生中看太行山石質(zhì)感的精神所在

1、中圖分類號： J 2 1 2U D C ： 7 0 0密級： 公開學(xué)校代碼： 10 0 9 4訶姑解為尢孥碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷藝術(shù)碩士)“質(zhì)有而趣靈“ ～從寫生中看太行山石質(zhì)感的精神所在“Z h i Y o u E r Q u L i n g “ - - F r o m t h es k e t c h t os e et h es p i r i to f T a i h a n g M o u n t a i n s t o n e

2、t e x t u r e作者姓名：侯鑫源指導(dǎo)教師： 白聯(lián)晟教授學(xué)科專業(yè)：美術(shù)研究方向： 中國畫論文開題日期： 2 0 1 6 年 9 月3 0 日摘要在中國傳統(tǒng)山水畫中，太行山題材是具有代表性的。隨著當(dāng)今時代的發(fā)展，山水畫中傳統(tǒng)皴法的表達(dá)已經(jīng)很難完全體現(xiàn)現(xiàn)代社會的繪畫語言，“筆墨當(dāng)隨時代”運(yùn)用現(xiàn)代的繪畫語言來表現(xiàn)山石質(zhì)感，不僅能體現(xiàn)當(dāng)代入對山水精神的理解，還能在古人的審美基礎(chǔ)之上探索出新的審美理念。在對山水畫的研究過程中，本文從山石質(zhì)

3、感的表現(xiàn)入手，山石中涉及皴法的并不少見，但對于山石質(zhì)感表現(xiàn)中的筆墨總結(jié)或質(zhì)感的呈現(xiàn)效果的研究并不多，例如斧劈皴跟披麻皴為什么呈現(xiàn)的質(zhì)感不一樣，所呈現(xiàn)的畫面感和所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格為什么不同，我們要從最基本的筆法單元開始，也就是皴法，所以我們以皴法為母體和基本單位來探究山石質(zhì)感表現(xiàn)的規(guī)律以及山石精神的所在。正文分為以下四部分：第一部分，從山水畫的現(xiàn)狀中探討寫生的目的和本質(zhì)的重要性，以及山石質(zhì)感表現(xiàn)的目的。在寫生中要求畫家深入生活當(dāng)中去，把握山

4、石形質(zhì)規(guī)律，先通過山石質(zhì)感的筆墨，表現(xiàn)出太行山的精神性，然后在擴(kuò)大到對整個大山水的精神層次的理解上。第二部分，對五代和宋代兩個時期中的太行山水畫中山石質(zhì)感筆法的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)和研究，分析了山石的技法和精神層次對山水畫的影響。第三部分，對太行山寫生中具體的筆法表現(xiàn)進(jìn)行研究，從山石筆墨的各種形式中發(fā)現(xiàn)美，并且從美中體會精神的所在，道的所在。第四部分，從太行山呈現(xiàn)方式的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)太行山皴法的本質(zhì)。山石自然形態(tài)多變而山水精神不變，要把握山水精神