34設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(資料)任老師給~

1、設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞復(fù)習(xí)資料第一章緒論1.1設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)一、鑒賞——指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過(guò)程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過(guò)藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)也就是感受、鑒識(shí)、理解和評(píng)判的過(guò)程。P2二、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系？P241、設(shè)計(jì)與藝術(shù)a、設(shè)計(jì)與藝術(shù)始終有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。設(shè)計(jì)里包含藝術(shù)藝術(shù)里也有設(shè)計(jì).一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以當(dāng)作藝術(shù)欣賞.有好的藝術(shù)修養(yǎng)才能設(shè)計(jì)出好的設(shè)計(jì)作品.b、藝術(shù)化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到越

2、來(lái)越充分的發(fā)展2、設(shè)計(jì)與技術(shù)a、技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)設(shè)計(jì)b設(shè)計(jì)是推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力；設(shè)計(jì)是技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的橋梁和紐帶；設(shè)計(jì)促進(jìn)技術(shù)更新技術(shù)的更新對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響c技術(shù)是設(shè)計(jì)的平臺(tái)，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)以技術(shù)為基礎(chǔ)；技術(shù)更新擴(kuò)大設(shè)計(jì)思維空間；技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)設(shè)計(jì)手段發(fā)展3、、藝術(shù)與技術(shù)a、技術(shù)往往是一種方式、過(guò)程和手段。b、藝術(shù)既可以是方式、過(guò)程和手段，又可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。c兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。兩者不可混同，否則是把目的和

3、手段、過(guò)程與終極目標(biāo)位置給顛倒了。d從藝術(shù)的發(fā)展及其本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)與技術(shù)又是不可分的。藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長(zhǎng)，藝人既是工匠、建筑師，又是技術(shù)專(zhuān)家和藝術(shù)家。e機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合也在不斷發(fā)展的層面上開(kāi)展和提升。知識(shí)點(diǎn)：1969年美國(guó)學(xué)者赫柏特亞歷山大西蒙首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”這一學(xué)科門(mén)類(lèi)，撰寫(xiě)《關(guān)于人為事物的科學(xué)》。20世紀(jì)初，中國(guó)的有識(shí)之士為發(fā)展民族工業(yè)，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

4、，開(kāi)始注重新產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì)。Design的概念開(kāi)始引入中國(guó)。三、藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的不同特點(diǎn)P46藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)：⑴形象性形象性：藝術(shù)形象都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一；內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；個(gè)性和共性的統(tǒng)一⑵主體性主體性：因個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、性格氣質(zhì)、審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)的不同，形成各欣賞者在審美感受上的差異⑶審美性美性：必須是人類(lèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品；必須具有審美價(jià)值，即審美性設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)藝術(shù)是人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切

5、聯(lián)系的一種藝術(shù)形式，它是通過(guò)學(xué)習(xí)視覺(jué)形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物1895—1905歐洲“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”（地點(diǎn)：比利時(shí)→法國(guó)→瑞典、德國(guó)、奧地利、西班牙等）1907—1933德國(guó)穆特修斯成立“德意志制造聯(lián)盟”提出口號(hào)“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”1919德國(guó)格羅佩斯成立“包豪斯”（全稱(chēng)：國(guó)立魏瑪建筑學(xué)校）1937美國(guó)莫霍伊納吉成立“新

6、包豪斯”（后改名:伊利諾理工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)校）1944英國(guó)創(chuàng)立第一個(gè)有關(guān)技術(shù)美學(xué)組織1951美國(guó)成立了類(lèi)似組織1952日本成立日本設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（JIDA）1953法國(guó)在巴黎召開(kāi)一次國(guó)際工業(yè)美學(xué)會(huì)議1957瑞士在日內(nèi)瓦成立一個(gè)國(guó)際技術(shù)美學(xué)協(xié)會(huì)1987.10中國(guó)在北京成立中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)知識(shí)點(diǎn)：包豪斯成立于1919年，全稱(chēng)“國(guó)立魏瑪建筑學(xué)?！笔且凰ㄖ蛯?shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校，也是當(dāng)時(shí)最著名的設(shè)計(jì)學(xué)校。創(chuàng)建者和第一任校長(zhǎng)格羅佩斯，他的設(shè)

7、計(jì)思想三個(gè)要點(diǎn)：一是“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”；二是設(shè)計(jì)的目的是為了人而不是產(chǎn)品；三是設(shè)計(jì)要遵循自然和客觀的法則規(guī)律進(jìn)行。20世紀(jì)30年代后期，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)P191944年，英國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)有關(guān)技術(shù)美學(xué)組織。1987年10月中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)在北京正式成立。P202、設(shè)計(jì)藝術(shù)的分類(lèi)P2021設(shè)計(jì)藝術(shù)的分類(lèi)——對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)或設(shè)計(jì)藝術(shù)形式予以類(lèi)型化的劃分。意義：可以通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的變化來(lái)考察現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史演進(jìn)規(guī)律，同時(shí)也便于

8、教學(xué)實(shí)踐的操作。⑴按設(shè)計(jì)目的的不同分三類(lèi)：①視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)②產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)：為了使用的設(shè)計(jì)③環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)：為了居住的設(shè)計(jì)⑵按對(duì)象存在的空間形式：①二維設(shè)計(jì)二維設(shè)計(jì)：即平面設(shè)計(jì)，包括字體、標(biāo)識(shí)、廣告、書(shū)籍等圖形設(shè)計(jì)②三維設(shè)計(jì)三維設(shè)計(jì)：即空間設(shè)計(jì)，如產(chǎn)品、包裝、展示、建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)等⑶按應(yīng)用領(lǐng)域的歸屬：①工業(yè)設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)：以大工業(yè)化生產(chǎn)為特征，以具體的物質(zhì)實(shí)用功能的產(chǎn)品為主②環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)：以生活環(huán)境為對(duì)象