《哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展理論研究》試題劉文江

1、1《哲學(xué)與社會(huì)《哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展理展理論研究》復(fù)研究》復(fù)習(xí)題習(xí)題答案答案1、簡述馬克思主克思主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展理展理論的主要內(nèi)容。的主要內(nèi)容。（36）答：1、馬克思對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示第一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，其中起根本作用的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。第二，社會(huì)發(fā)展主要表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷演進(jìn)的發(fā)展過程，

2、但是社會(huì)發(fā)展的具體途徑和道路多種多樣，不同的民族國家可以有不同的發(fā)展形態(tài)和道路。2、馬克思對(duì)社會(huì)發(fā)展的主題與實(shí)質(zhì)的科學(xué)分析第一，人是社會(huì)發(fā)展的主題，社會(huì)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展只有相對(duì)于人和人類社會(huì)才存在，真正意義上的社會(huì)發(fā)展屬于人，是人的主體性創(chuàng)造，離開了人就無所謂社會(huì)和社會(huì)的發(fā)展。第二，人只能以發(fā)展作為自身的存在形式。馬克思認(rèn)為，任何有生命的個(gè)體存在是人類歷史的第一個(gè)無條件的前提。第三，社會(huì)發(fā)展理論的實(shí)質(zhì)是人意識(shí)到

3、自身不同于自然物而試圖改造自然、滿足自身需求的一種人的生存理論。從這個(gè)角度上說，關(guān)注人的生存狀態(tài)，揭露不合理的社會(huì)制度對(duì)人的發(fā)展的壓抑和扭曲，為人的解放和自由發(fā)展指出一條現(xiàn)實(shí)的道路，就成為馬克思社會(huì)發(fā)展理論的主旨。2、簡述科學(xué)述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)觀對(duì)中國特色社會(huì)主中國特色社會(huì)主義規(guī)義規(guī)律的深化。律的深化。（1621）答：一、科學(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)第一，創(chuàng)新了中國特色社會(huì)主義形態(tài)。第二，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路作了全面而

4、系統(tǒng)的權(quán)威性表述。3第一，必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展的第一要義。第二，必須更加自覺地把以人為本作為科學(xué)發(fā)展的核心立場。第三，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展的基本要求。第四，必須更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展的根本方法。第五，必須更加自覺地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。3、如何如何堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路事求是的思想路線？（？（2228）答：1以解放思想實(shí)事求是為核心的

5、黨的思想路線是中國特色社會(huì)主義理論體系精髓的靈魂習(xí)近平《講話》在毛澤東同志科學(xué)概括的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！边@一論述，突出了實(shí)事求是在黨的思想路線中的核心地位，為我們準(zhǔn)確把握黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓指明了方向。2、堅(jiān)持實(shí)事

6、求是，關(guān)鍵是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律習(xí)近平的《講話》高屋建瓴，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持實(shí)事求是的關(guān)鍵，抓住了實(shí)事求是的真諦。它指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。這是中國共產(chǎn)黨文化自覺的突出表現(xiàn)，也是推進(jìn)新一輪理論創(chuàng)新的著眼點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于科學(xué)發(fā)展規(guī)律的探索，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。探求和掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是完善中國特色社會(huì)理論體系的內(nèi)在要求。3