新課標(biāo)人教版七年級歷史上冊知識點(diǎn)歸納總結(jié)

1、第一課第一課1中國早期人類的代表：北京人2我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早古人類：元謀人距今年代：距今約170萬年3.北京人生活的年代：距今約70萬——20萬年生產(chǎn)：會使用火保存火種生活：群體生活。人類進(jìn)化史上的里程碑：學(xué)會用火4.舊石器時(shí)代：使用打制石器的時(shí)代，代表：北京人5.迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址：周口店北京人遺址第二課第二課原始居民發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)距今年代農(nóng)業(yè)手工業(yè)房屋半坡居民陜西西安半坡村（黃河流域）約6000年種植粟彩陶

2、半地穴式圓形房屋河姆渡居民浙江余姚河姆渡村（長江流域）約7000年種植水稻（大米）黑陶象牙雕刻天然漆干欄式房屋木構(gòu)水井2、河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？答：處于不同的自然地理環(huán)境，一個(gè)在長江流域，一個(gè)在黃河流域；兩者房屋建筑樣式不同，河姆渡人是干欄式房屋，半坡居民是半地穴式房屋，種植的主要作用不同，一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟；河姆渡人會挖井，半坡人會使用弓箭；他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。3、原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物的出現(xiàn)、家畜飼

3、養(yǎng)、聚落、磨制工具第三課第三課1、四五千年前，炎黃部落聯(lián)盟—→華夏族人文始祖：黃帝、炎帝2、材料研讀：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？答：華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。3、堯、舜、禹之間的繼承是禪讓制即將部落首領(lǐng)位置傳給賢德之人。結(jié)束該制度的是禹。4、黃河治理水患：大禹治水

4、治水方法：疏導(dǎo)第四課第四課1、夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，建立時(shí)間：約公元前2070年，標(biāo)志著奴隸社會開始中國早起國家的產(chǎn)生標(biāo)志：建立夏王朝建立者：禹禹傳啟家天下：世襲制代替禪讓制2、夏：建立者：禹亡國之君：桀都城：陽城（今河南登封）商：商：建立者：湯亡國之君：紂都城：亳（近河南鄭州）后盤庚遷殷（今河南安陽）周：周：建立者：周武王亡國之君：周幽王都城：鎬京（今陜西西安）3、西周分封制西周分封制周王朝的社會等級制度：分封制目的:穩(wěn)定周初的

5、政治形勢，鞏固疆土。周代的貴族等級分為：天子、諸侯、卿大夫、6.6.材料研讀材料研讀：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱大，賞不私親近…………從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？答案：不畏強(qiáng)權(quán)、敢于同守舊勢力作斗爭，公平無私、嚴(yán)格執(zhí)法。7.都江堰修建時(shí)間：公元前256年，修建者：秦郡守李冰。兩大工程結(jié)構(gòu)：渠首和灌溉網(wǎng)三個(gè)主體工程：魚嘴、寶瓶口、飛沙堰作用：防洪、灌溉、水運(yùn)材料研讀：據(jù)《華陽國志蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不

6、知饑饉。食無荒年，天下謂之天府也”。想一想，都江堰的建成對周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么影響？都江堰水利工程的建成，既解決了洪水泛濫的問題，也保障了周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)灌溉，為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件。9、春秋成語：退避三舍、老馬識途、唇亡齒寒、臥薪嘗膽、三令五申、一鼓作氣戰(zhàn)國成語：紙上談兵、百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙第8課1.老子：春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。老子主張：順應(yīng)自然；無為而治；事物的對立雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

7、2.孔子：春秋后期魯國人。掌握人物圖儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想家、政治家、教育家主張：思想：核心思想是“仁”提出“仁者愛人”，“己所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在政治上主張“以德治國”、反對苛政教育上主張：①創(chuàng)辦私學(xué)“有教無類”②注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。記載孔子的言論的著作《論語》：?？鬃犹岢鲆恍┑赖乱?guī)范對中國社會

8、發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。孔子晚年精心整理古代重要文獻(xiàn)資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)生思想做出貢獻(xiàn)3.材料研讀：你認(rèn)為孔子提倡為政以德，道之以德有什么重要意義？“為政以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下，這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣，這對于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。4.百家爭鳴（戰(zhàn)國時(shí)期）儒家：代表人物：孟子主要思想：“仁政”治國，民貴君輕