什么是歷史

1、什么是歷史？什么是歷史？這是一個(gè)既簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題。給歷史下定義，就好比給文化下定義，可以有五花八門(mén)的說(shuō)法。不妨看看大師們是如何說(shuō)的。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比（ArnoldJosephToynbee）說(shuō)：“歷史是勝利者的宣傳。我本人是經(jīng)常意識(shí)到有必要降低勝利者宣傳的必要性?！贝嗽挷荒苷f(shuō)沒(méi)有道理，但太過(guò)于情緒化，失之偏頗。英國(guó)歷史學(xué)家卡爾（EdwardHallettCarr）說(shuō)：“歷史是現(xiàn)在與過(guò)去之間永無(wú)止境的問(wèn)答交流。”這種說(shuō)法，與荷蘭歷史

2、學(xué)家蓋爾（PieterGeyl）所說(shuō)“歷史是一場(chǎng)永無(wú)休止的辯論”，同樣不失機(jī)智與精辟?？柸绱私忉屗挠^點(diǎn)：只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過(guò)去；也只有借助于過(guò)去，我們才能充分理解現(xiàn)在。此話言之有理，蘊(yùn)含著相當(dāng)深刻的哲學(xué)思辨，但作為歷史的定義，似乎不能令人滿意。于是，只能求助于學(xué)究式的定義?！洞笥倏迫珪?shū)》（1980年版）說(shuō)：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類(lèi)往事的事件和行動(dòng)；第二，指對(duì)此種往事的記述及其研究模式。前者

3、是指實(shí)際發(fā)生的事情，后者是對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述?！边@個(gè)定義說(shuō)明了歷史與歷史學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，無(wú)疑是正確的。在古希臘文中，“歷史”最初的含義是詢問(wèn)或調(diào)查，后來(lái)引申為“作為詢問(wèn)結(jié)果而獲取的知識(shí)”，顯然這是上述定義中的第二含義。比利時(shí)歷史學(xué)家皮朗（HenriPirenne）說(shuō)：“歷史研究的對(duì)象是人類(lèi)社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”，把歷史的雙重含義包含在一起，“人類(lèi)社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”指的是歷史自身，而對(duì)“人類(lèi)社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”

4、的描述、研究，便是歷史學(xué)。歷史學(xué)是一門(mén)歷史悠久的學(xué)科，可以說(shuō)自從有了文字記載的歷史以來(lái)，便有了歷史學(xué)。商朝甲骨文中就有“史”字，其字形仿佛人手握筆記事。這個(gè)“史”，就是商朝專門(mén)掌管祭祀和記事的官員，即所謂的史官。以后，西周時(shí)的太史、內(nèi)史，春秋時(shí)的外史、左史、南史，都是專掌記事的史官，正如《禮記玉藻》所說(shuō)：“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之?！笔饭賯?yōu)楹笕肆粝铝藲v史記錄或歷史著作?？鬃诱f(shuō)他“述而不作，信而好古”，其本意就是說(shuō)他一生只想整理歷史而

5、不創(chuàng)作，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，便是孔子學(xué)習(xí)和整理歷史的產(chǎn)物，也是孔門(mén)講學(xué)的教材。其中最具歷史學(xué)意味的著作當(dāng)推《春秋》，他是孔子依據(jù)當(dāng)時(shí)魯國(guó)史官所編《春秋》加以整理修訂而成的一本春秋時(shí)代的編年史，成為后世編年史的濫觴。當(dāng)《春秋》由是中國(guó)人自己。歐洲的農(nóng)業(yè)、造船、采油、多級(jí)火箭、大炮、降落傘、造酒、造紙、印刷、象棋、蒸汽機(jī)原理、天文學(xué)、十進(jìn)制數(shù)學(xué)、算盤(pán)等，都是文藝復(fù)興以來(lái)從中國(guó)進(jìn)口的。沒(méi)有中國(guó)的造船技術(shù)，指南針和

6、其他發(fā)明，歐洲17世紀(jì)以來(lái)的各種發(fā)明創(chuàng)造和產(chǎn)生革命都根本不可能產(chǎn)生，也不會(huì)有英國(guó)騎士時(shí)代和殖民帝國(guó)時(shí)代。讀了這一段出于西方人對(duì)中國(guó)歷史與文明高度評(píng)價(jià)的話，作為一個(gè)中國(guó)人，在自豪之余，難道不應(yīng)該對(duì)自己歷史知識(shí)的貧乏，而羞愧得無(wú)地自容嗎？輕視歷史，不僅意味著數(shù)典忘祖，而且意味著否定自身存在的價(jià)值。因?yàn)楝F(xiàn)在正發(fā)生的一切，即將成為歷史，而載入史冊(cè)。如果我們的后人也以輕視歷史的來(lái)對(duì)待我們這個(gè)時(shí)代，那么我們這一代人所作出的艱苦卓絕的貢獻(xiàn)，就將變得毫

7、無(wú)意義。歷史給人以智慧，教人以具有歷史縱深感的深邃眼光去看待過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，而不被眼前方寸之地所局限，不至于成為鼠目寸光的庸碌之輩。只有深刻地認(rèn)識(shí)過(guò)去，才能理解現(xiàn)在發(fā)生的一切，才有助于選擇一條正確前進(jìn)的道路，才能展現(xiàn)美好的未來(lái)，歷史并不是一些人眼中所謂“老古董”。歷史是常學(xué)常新的。歷史學(xué)家的職責(zé)并非簡(jiǎn)單地復(fù)原歷史，而是對(duì)歷史不斷作出新的解釋，為當(dāng)代提供足資借鑒的“鏡子”，或一種考慮全局，展望未來(lái)的思路。從這個(gè)意義上講，意大利歷史哲學(xué)家