中式建筑創(chuàng)新和發(fā)展論壇

1、中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展論壇中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展論壇人氣指數(shù)：61一、目的和意義二、中式建筑的發(fā)展歷程三、中式建筑的定義四、中式建筑的現(xiàn)實意義五、蘇州古城區(qū)內(nèi)－高檔古典園林別墅“姑蘇人家”的介紹六、“姑蘇人家”在中式建筑的創(chuàng)新和發(fā)展上所作的嘗試七、各方面的專家介紹1、目的和意義胡錦濤總書記在十七大報告中說到：保持民族性，體現(xiàn)時代性，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。建筑是人類基本實踐活動之一，也是人類文化的一個組成部分。華夏文明五千年

2、，蘊含了中國幾千年的建筑史。當(dāng)時代的腳步越走越快，當(dāng)建筑的線條、色彩、景觀、布局越來越顯示現(xiàn)代符號的時候，當(dāng)上世紀(jì)90年代現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、新都市主義和哥特式、希臘式、歐式、美式、地中海式等西式建筑在中國的大地上聯(lián)袂主演城市擴張大戲的時候，部分有志的中國人堅持著對傳統(tǒng)中式建筑的留戀。而今中國的經(jīng)濟在快速發(fā)展，中國的文化得到了大多數(shù)國家的贊美，中國的建筑文化在慢慢的復(fù)興，“中式建筑情結(jié)”在相當(dāng)一部分強調(diào)居住品味的人群中復(fù)蘇。久違的中式

3、文化建筑終于在中國強大的經(jīng)濟建設(shè)中，在人們盲目崇拜洋派建筑的民族迷失中復(fù)興。今天我們匯聚一堂，在美麗的蘇州，在粉墻黛瓦的吳都學(xué)會，一起來討論“中式建筑的傳承和創(chuàng)新”非常具有現(xiàn)實意義。弘揚與發(fā)展中國園林和中國傳統(tǒng)建筑文化，促進理論與實踐相結(jié)合、學(xué)術(shù)與運用相結(jié)合，整合各方面的資源，并將我國的園林和傳統(tǒng)建筑推向新的發(fā)展，乃至推向全世界。2、中式建筑的發(fā)展歷程從明清時期的民居和皇家建筑，到解放前的民國建筑，近代中國的傳統(tǒng)建筑大概經(jīng)歷了四個不同階

4、段的回歸。第一次大概是在1910年左右，一大批的國外建筑師來到中國做準(zhǔn)現(xiàn)代意義上的建筑而采用了一些中國傳統(tǒng)的文化符號；第二個是三十年代的時候中國開始進入建設(shè)時期，最早的一批到國外學(xué)習(xí)建筑歸來的中國建筑師做了一些中國傳統(tǒng)建設(shè)的東西；第三次是五十年代十大建筑代表傳統(tǒng)形式的一個高潮；而第四次是以北京和蘇州為主建造了一批富有傳統(tǒng)建筑特色的民居，就是八十年代的傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域。這四次建筑文化回歸都帶有抵抗的性質(zhì)，是在西方建筑文化大舉泛濫的過程中被動的

5、回歸，缺少從容的姿態(tài)。從北京的菊兒胡同，蘇州的桐芳巷和姑蘇人家，杭州的白蕩海人家等建筑風(fēng)格都是我國古代建筑的當(dāng)代遺存。悠悠古國的建筑文化遺產(chǎn)如此璀璨，絕不是幾處建筑風(fēng)格風(fēng)貌能夠展現(xiàn)于弘揚的。北京的四合院與蘇州園林宅院是別墅中化的兩大融合表征。新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好的保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效的融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位

6、。因為建筑材料的變化以及現(xiàn)代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化——建筑形式只是這些內(nèi)涵發(fā)展和變化的一個結(jié)果。新中式建筑的集體爆發(fā)帶給國人很大振奮，不僅在文化上被廣泛支持，在市場認(rèn)可的程度上，也達了良好的效果3、中式建筑的定義解碼中式住宅：四大流派，三條標(biāo)準(zhǔn)，十個符號。3.1四大流派風(fēng)云中式住宅●四合院派特點：該派的特點是繼承北方傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格。中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方第3頁共8頁面通常還是按照現(xiàn)代的居住模式

7、設(shè)計。另一種形式是在現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格設(shè)計的基礎(chǔ)上加入具有中式特點的裝飾符號，也有人稱之為“現(xiàn)代中式”。這種產(chǎn)品在建筑布局、建筑造型、建造工藝以及功能空間設(shè)計均體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑簡約、時尚的風(fēng)潮，具有明顯的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上運用類似于結(jié)構(gòu)主義的手法在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計方面融入一些被符號化了的中式元素，是比較難以被直接識別的中式建筑。比如：在建筑設(shè)計方面僅僅保留代表中式建筑符號的色彩——長城灰；或者是在山墻處設(shè)計被抽象化的馬頭墻、人字頂；或

8、是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等等?！駡@林中式園林的風(fēng)格屬于典型的自然山水園林，就是把自然景色和人工造園藝術(shù)兩者巧妙地結(jié)合，達到“雖有人作，宛自天開”的效果。其園林的藝術(shù)形象是以山體、水系為全園的骨架，模仿自然界的景觀特征，也就是通常人們所說的“挖湖堆山”法。在中式園林中可以常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等設(shè)計元素。3.3十個符號點亮中式住宅對于如何識別“中式住宅”，其表象的中式經(jīng)典符號有哪些，以下諸條可供參考。1、有四合院

9、的特點，在房頂、墻面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特征意象；2、有圍合式的院落、庭院空間；3、有青磚、黛瓦或粉墻；4、有中式的屋檐、角檐、飛檐；5、社區(qū)設(shè)計中融入傳統(tǒng)的街巷概念；6、采用中式建筑特有的坡屋頂；7、有鏤空花窗；8、有朱紅色的大門；9、有木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的中式典符號；10、有中國傳統(tǒng)民居特色，融入江蘇、川西、云南、徽州等民居的特點。4中式建筑的現(xiàn)實意義從“洋風(fēng)”到“中國人家”一段時間以來，那種“斜頂壁爐羅馬柱

10、按摩浴缸”之類帶有歐洲莊園貴族文化烙印的建筑占據(jù)著國內(nèi)地產(chǎn)市場的半壁江山。然而，當(dāng)“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”吹倦的時候，更多的人便開始懷念起從前的“中國人家”：秦磚漢瓦、游廊、深深庭院，還有居于其中的天倫之樂，中國特有的審美觀和生活價值觀“周游世界”之后在中式住宅的每一寸空間中暗潮涌動。哈佛大學(xué)建筑學(xué)碩士、清華大學(xué)建筑學(xué)院院長助理周榕副教授把中國人20年以來的居住發(fā)展大概劃分為三個階段：第一個階段：完全獲得性的居住方式。居住并不是一件可以自

11、由選擇的事，住房分配固化了大多數(shù)城鎮(zhèn)人群的居住方式。第二個階段：住宅商品化之后，學(xué)習(xí)性居住階段。人們找到了越來越多的參照系，比如會找到歐陸風(fēng)，找到北美、西班牙、地中海式流行的東西。第三個階段：找到自信的階段。這種情況發(fā)生在近三年左右，這是建立在中國經(jīng)濟近年來飛速發(fā)展、居民收入和生活水平急速提高的基礎(chǔ)之上，是基于中國和世界交往的基礎(chǔ)之上。隨著國家技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟實力的增加，對于本民族傳統(tǒng)居住文化的自信心也在一片叫好聲中逐步找到了自信。