中國政法大學遠程研究生法學專業(yè)第一學期試卷及參考作答

1、《法理學》試題一、小李在一次法制宣傳會上對聽眾說：“大家應該重視法律關系。因為一、小李在一次法制宣傳會上對聽眾說：“大家應該重視法律關系。因為法律關系不是一般的人與人之間的關系，而是特殊的人與人之間的關系，其主法律關系不是一般的人與人之間的關系，而是特殊的人與人之間的關系，其主要理由是……”要理由是……”。你認為小李所講的理由是什么？（。你認為小李所講的理由是什么？（2020分）分）答：小李所講的理由在于一般的人與人之間的關系是社會關系

2、，而法律關系是法律在調整人們行為的過程中形成的特殊的權利和義務關系。法律關系是以法律為前提而產生的社會關系，沒有法律的規(guī)定，就不可能形成相應的法律關系。法律關系是以國家強制力作為保障的社會關系，當法律關系受到破壞時，國家會動用強制力進行矯正或恢復。法律關系由三要素構成，即法律關系的主體、法律關系的客體和法律關系的內容。法律關系是根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會關系，第一，法律規(guī)范是法律關系產生的前提。第二，法律關系不同于法律規(guī)范調整或保護的社

3、會關系本身。第三，法律關系是法律規(guī)范的實現(xiàn)形式，是法律規(guī)范的內容（行為模式及其后果）在現(xiàn)實社會生活中得到具體的貫徹。在此意義上，法律關系是人與人之間的合法（符合法律規(guī)范的）關系。這是它與其他社會關系的根本區(qū)別。法律關系的特征。1、是以法律規(guī)范為前提的社會關系；2、以法律上的權利、義務為內容形成的社會關系；3、是以國家強制力作為保障手段的社會關系。二、在一次法理學研討會上，甲和乙對“法的溯源”問題發(fā)表了自己的看二、在一次法理學研討會上，甲

4、和乙對“法的溯源”問題發(fā)表了自己的看法。甲說：“在我國當代，法和法律是等同的概念”法。甲說：“在我國當代，法和法律是等同的概念”。乙說：“這種說法不對，。乙說：“這種說法不對，根據(jù)我國現(xiàn)行憲法和《立法法》規(guī)定，法律和法在范圍、內容、效力等級方面根據(jù)我國現(xiàn)行憲法和《立法法》規(guī)定，法律和法在范圍、內容、效力等級方面都是有區(qū)別的”都是有區(qū)別的”。你認為乙的說法對嗎？為什么？。你認為乙的說法對嗎？為什么？(30(30分）分）答：（一）、法由國家

5、制定或認可并由國家強制力保證實施，在一定的物質經濟條件制約下的以權利義務為內容的強制性規(guī)范。它是抽象的，法學就是研究法的定義、本質和作用等等的。而法律的話就是主要指一些部門法，或者說是指現(xiàn)實意義上的、已經制定出來的以一定形式反映法內容的具體化形式。（二）、法是宏觀的，包括歷史上的法、概念法、法理、研究、等等，法律史特指，法條或者現(xiàn)在的生效的法。（三）、法的效力，即法律的約束力，指人們應當按照法律規(guī)定的那樣行為，必須服從。通常，法的效力分

6、為規(guī)范性法律文件的效力和非規(guī)范性法律文件的效力。規(guī)范性法律文件的效力，也叫狹義的法的效力，即指法律的生效范圍或適用范圍。非規(guī)范性法律文件的效力，指判決書、裁定書、逮捕證、許可證、合同等的法律效力。這些文件在經過法定程序之后也具有約束力，任何人不得違反。但是，非規(guī)范性法律文件是適用法律的結果而不是法律本身，因此不具有普遍約束力。1、法的效力的根據(jù)①法的效力來自于法律。②法的效力來自于社會道德基礎之上，法律體現(xiàn)公平、正義，因而人們服從政府、

7、遵守法律。③法的效力來自于社會。法律維護社會秩序，社會要求人們的行為符合法律。法治與德治并重，“依法治國”與“以德治國”兼用，在我國目前新形勢下顯得尤為重要。4、堅持法治與德治并重，是建立社會主義市場經濟體制的內在需要。為了使社會主義市場經濟健康發(fā)展，必須加強法制建設，建立健全并不斷完善與社會主義市場經濟相適應的法律體系，做到有法可依，有章可循，實行依法治國。同時，社會主義市場經濟也是信用經濟。信用是道德的重要內容。市場經濟在其運作過程

8、中的每個環(huán)節(jié)；不僅離不開法律的調整和規(guī)范，而且也離不開信用的維系和約束。社會信用出現(xiàn)危機，社會主義市場經濟將成為一種混亂經濟。諸如不講信用行為無不使市場經濟不時出現(xiàn)病態(tài)和混亂，使正常的市場經濟秩序遭到干擾和破壞。因此，要保障社會主義市場經濟健康有序地向前發(fā)展，必須加強社會主義法制建設和社會主義道德建設，堅持法治與德治并重。5、堅持法治與德治并重，是我黨對社會主義治國方略的科學認識。法律和道德作為兩種不同的社會現(xiàn)象和行為規(guī)范，具有不同的特

9、點和功能。首先，法律只對主體的行為進行調整和評價，雖然調整時也考慮其主觀過錯，但并不單純地調整其內在的思想活動；道德不僅對主體的客觀行為進行調整和規(guī)范，而且也對主體的主觀思想進行調整和評價。其次，法律主要是依靠國家強制力來保證實施的；道德則是依靠內心信念和社會輿論發(fā)揮作用的。再次，法律和道德調整的深度和廣度不同。道德對社會關系的調整更具有廣泛性，一般來講，法律不宜調整干預的，則需要道德來調整干預。同樣，社會主義法制和社會主義道德也具有以