排球運動發(fā)展中的哲學審視

1、排球運動發(fā)展中的哲學審視排球運動發(fā)展中的哲學審視哲學是人類認識世界、改造社會的科學實踐活動，是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學。在排球項目的發(fā)展過程中，蘊藏著豐富的哲學內(nèi)涵。探討排球發(fā)展中的哲學規(guī)律，學會哲學思考方法，對于指導排球運動訓練、提高競技運動水平、獲得優(yōu)異的運動成績具有十分重要的意義。一、排球運動中的對立統(tǒng)一規(guī)律馬克思主義哲學的唯

2、物主義辯證法認為，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力。只有把握對立統(tǒng)一規(guī)律，才能深刻理解普遍聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容和實質(zhì)。矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間既對立又統(tǒng)一關(guān)系的范疇，其中，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。只有準確認識和處理好這些矛盾，才能深化對排球運動規(guī)律的認識，從而確立正確的排球觀念。（一）進攻與防守和其他對抗性體育活動一樣，排球運動也是攻防的藝術(shù)。俗話說：得分靠進攻，取勝靠防守。排球比賽就是運動

3、員在規(guī)則規(guī)定的時間內(nèi)不間斷的轉(zhuǎn)換攻防的較量；以得分和限制得分為目的；在時間、空間上的控制與反控制的運動。二者在相互制約中依存，在相互斗爭中發(fā)展。論文參考網(wǎng)。隨著排球運動的演進，單純的以人條件。此規(guī)律的核心體現(xiàn)在整字上，要依靠集體的力量，倡導團結(jié)拼搏。然而，這種整體與個體的界定也并非一成不變，它隨著比賽和訓練情況的變化與審視問題的視角的不同而相互轉(zhuǎn)化。從某一種情況看是整體的，在另一復雜的情況下又變成個體了。二者的關(guān)系是整體決定影響個體，個

4、體從屬于整體。但是，個體的變化也會對整體產(chǎn)生影響。我們要擺正整體與個體的關(guān)系，充分利用整體與個體的辯證關(guān)系，而不能因強調(diào)整體限制了個體的發(fā)展。（三）高度與速度所謂高度，不單純指運動員的身高和彈跳高度，而是指綜合了身高、彈跳高，扣球時擊球點高、過網(wǎng)點高、威力大；攔網(wǎng)時跳的高、滯空時間長、攔網(wǎng)范圍大。速度也不僅僅指運動員的位移速度，而是指運動員完成各項技術(shù)動作的速率、反應能力和全隊攻防轉(zhuǎn)換速度的綜合評定。高度和速度是排球運動的兩個基本要素，

5、二者的發(fā)展對排球運動及技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展和規(guī)則的演進都產(chǎn)生了巨大的影響。從排球的本質(zhì)特征看，當排球被看作游戲的時候，對高度的要求不高，普遍重視速度的發(fā)展；由于攻防觀念的轉(zhuǎn)變促進了排球技、戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展。進入20世紀50年代人們的進攻觀念進行到通過中、邊一二戰(zhàn)術(shù)的形式形成兩個不同的進攻點給對方以威脅，后來由于攔網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，人們認識到不只意味著一兩點往下扣，若不避開對方的攔網(wǎng)，則很難發(fā)揮進攻效果，于是出現(xiàn)了六十年代的線，即扣直線、斜線、高弧線等的球