關(guān)于四川西部羌民族地區(qū)中小學美術(shù)教育的思考_羌族地區(qū)-論文網(wǎng)

1、關(guān)于四川西部羌民族地區(qū)中小學美術(shù)教育的思考關(guān)于四川西部羌民族地區(qū)中小學美術(shù)教育的思考_羌族地區(qū)族地區(qū)論文網(wǎng)論文網(wǎng)新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國中小學美術(shù)教育有了長足發(fā)展，但教育不平衡的問題也日趨嚴重。走進川西岷江河谷的羌族聚居地，我們很容易看到這種巨大的差距。羌族地區(qū)的農(nóng)村美術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè)，無論軟件還是硬件，都很不規(guī)范，不完整。中小學美術(shù)課，作為一門激發(fā)想象力與創(chuàng)造力的重要人文課程，如何發(fā)揮其功能，如何構(gòu)建完整的科學的課程體

2、系，與其它學科相比，還有不少差距。這些缺陷在改革的浪潮中明顯地體現(xiàn)出來。對此，筆者在讀書期間曾做過一些調(diào)查和思考，再此談?wù)勎业囊恍┎怀墒斓目捶āＲ凰拇ㄇ甲宓貐^(qū)農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀我國的少數(shù)民族地區(qū)的教育一直以來都比較缺乏，進年來，隨著教育改革的浪潮，少數(shù)民族地區(qū)的教育也得到了進一步的完善，但就一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)來說，教育仍然存在著各種各樣的問題。處于四川西北地帶岷江流域的羌族，是一個有著悠久歷史的古老民族，從3000多年前殷商時代發(fā)掘的甲

3、骨文中記載著最古老的人類族號即羌，正是這樣一個古老的民族的悠久的名字文化，豐富著我們的民族文化寶庫。就今天羌族地區(qū)的美術(shù)教育來說，從過去的口傳心授發(fā)展到了學堂教育，城市地區(qū)的學生能夠得到良好的教育，教學系統(tǒng)也很完善，但相對比較偏遠的農(nóng)村地區(qū)的美術(shù)教育則比較落后，據(jù)調(diào)查美術(shù)教育應(yīng)該有一個清醒的認識，要充分發(fā)揮和挖掘農(nóng)村美術(shù)教育的潛力和利用自然的環(huán)境作為美術(shù)教育素材，根據(jù)農(nóng)村美術(shù)教育的實際特點大膽地進行農(nóng)村美術(shù)教育探索和研究，變劣勢為優(yōu)勢，

4、就羌族地區(qū)來說每一座山川，每一條河流都有著優(yōu)美的形式和絢麗的色彩，同時羌族的碉樓和刺繡在實際生活中隨處可見，可以說是相當好的教學素材，而幾乎每一個羌族學生都對這些有著深刻的印象，因此，應(yīng)該建立具有民族特色的美術(shù)教育。作為農(nóng)村貧困地區(qū)的美術(shù)教育工作者要在順應(yīng)教材改革的基礎(chǔ)上，努力開發(fā)農(nóng)村當?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進行增、改，由于現(xiàn)今所使用的美術(shù)教材往往都滲透著都市人的審美情趣，充滿了都市色彩和濃厚的西方美術(shù)文化觀念。即使教材中涉及到

5、一些民間美術(shù)的內(nèi)容，也多是以都市人獵奇的眼光來欣賞和判斷。教材內(nèi)容本身在某種程度上已經(jīng)脫離農(nóng)村學生鮮活的生活感知體驗，遠離了他們的文化氛圍，所以在美術(shù)教學過程中切勿照搬城鎮(zhèn)美術(shù)教育模式。1.改變課程使之更貼近學生實際作為農(nóng)村教育工作者一定要貼近學生實際，及時補充一些學生愿意學習的、教師所擅長的內(nèi)容，引導(dǎo)學生把美術(shù)學習與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境想聯(lián)系，運用生活、表現(xiàn)生活、贊美生活。即充分挖掘當?shù)厝宋?、地理、自然資源，增設(shè)一些具有生活情趣和具有地