2009年廣東省政治歷史地理水平測(cè)試訓(xùn)練題(三)

1、120092009年廣東省政治歷史地理水平測(cè)試訓(xùn)練題（三）年廣東省政治歷史地理水平測(cè)試訓(xùn)練題（三）一、單項(xiàng)選擇題1、三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。。這說(shuō)明真理是①因人而異的②具體的③有條件的③客

2、觀的A①②B①③C①④D②③2泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明A真理與謬誤相互區(qū)別8真理與謬誤相互融合c真理與謬誤相比較而存在D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在3真理最基本的屬性是（）A、主觀性B、客觀性C、科學(xué)性D、能動(dòng)性4克拉底魯說(shuō)：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！被菔┱f(shuō)：“日方中方睨，物方生方死?！眱烧叩墓餐e(cuò)誤在于A否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B否認(rèn)了相對(duì)靜止C否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性5人們常說(shuō)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺

3、，絕知此事要躬行”，但在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，人們卻可以輕易實(shí)現(xiàn)“秀才不出門，全知天下事”。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A網(wǎng)上得來(lái)的知識(shí)不是實(shí)踐的產(chǎn)物B親身參與實(shí)踐和上網(wǎng)學(xué)習(xí)都是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C既要重視上網(wǎng)學(xué)習(xí)，又要重視親身參與實(shí)踐D上網(wǎng)學(xué)習(xí)比親身實(shí)踐獲得的真理更快6.近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明A世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在

4、動(dòng)力“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩(shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過(guò)“嫦娥一號(hào)”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，據(jù)此回答7、“嫦娥奔月”是我國(guó)古代美麗的神話，從意識(shí)的內(nèi)容上看，“嫦娥奔月”這一神話故事A是人的意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)B是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C是人們脫離實(shí)際的主觀想象D是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物8、隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月球的了解越來(lái)越多。我國(guó)的探月工程，將實(shí)

5、現(xiàn)炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)想，進(jìn)一步掀開(kāi)神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源③人的認(rèn)識(shí)能力在一定歷史時(shí)期是無(wú)限的④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A③④B①②C①②③D①②④9人們?cè)谏钪校鶗?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說(shuō)明A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C意識(shí)來(lái)源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)D意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性10《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫到手槍；《封神榜

6、》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性B人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在D人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)11.實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)正績(jī)的尺子，是因?yàn)閷?shí)踐是A人們改造客觀世界的活動(dòng)B主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)C客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)12.人們常說(shuō)：做事要“三思而后行”。這表明A實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)B認(rèn)識(shí)總是先于實(shí)踐而產(chǎn)生的3①聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對(duì)

7、事物的聯(lián)系無(wú)能為力②事物固有的聯(lián)系是人創(chuàng)造出來(lái)的③隨著科技的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ)、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④24：城市建筑不協(xié)滴，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見(jiàn)山，有水不見(jiàn)水。這兩種城市給我們的啟示是（）A、要正確處理主次矛盾的關(guān)系B、要注重量的

8、積累C、要樹(shù)立整體觀念，確定最優(yōu)方案D、要做到具體問(wèn)題具體分析25：在任何時(shí)候、任何情況下，我們都不能放松農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民工作，其哲學(xué)依據(jù)是（）A、整體與部分是相互區(qū)別的B、整體性能決定部分性能，整體功能大于部分功能之和C、在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用D、整體與部分難以界定，相互滲透26、使雅典所有都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治確立的改革是A、梭倫改革B、克利斯提尼改革C、伯里克利改革D、庇西特

9、拉圖改革27、雅典城邦公民是指A、全體成年國(guó)民B、外邦居民C、婦女、奴隸D、有公民身份的成年男性28、雅典城邦的公民大會(huì)A、凡20歲以上的公民均可參加B、是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C、是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D、通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生29、羅馬成文法的出現(xiàn)是由于A、奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)B、奴隸主的自覺(jué)行為C、羅馬版圖擴(kuò)張的結(jié)果D、平民反對(duì)貴族的結(jié)果30、羅馬萬(wàn)民法的核心內(nèi)容是A、自由權(quán)B、自然法則C、平等權(quán)D、財(cái)產(chǎn)權(quán)31、歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)的

10、法律體系是A、雅典民主政治B、《人權(quán)宣言》C、1787年憲法D、羅馬法32、古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)、五百人會(huì)議、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言A、地域決定政治B、維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治C、經(jīng)濟(jì)階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D、經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段33、《十二銅表法》最重要的歷史地位是A、羅馬成文法誕生的標(biāo)志B、平民利益的保護(hù)傘C、最早限制貴族特權(quán)的法律D、內(nèi)容最全面的法律34、1689年《權(quán)利法案》

11、標(biāo)志著英國(guó)確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政?！熬髁椫啤钡暮x是A、君主按法律程序選舉產(chǎn)生B、憲法由君主負(fù)責(zé)制定C、君主的權(quán)力受法律的制約D、君主向議會(huì)負(fù)責(zé)35、英國(guó)《權(quán)利法案》頒布的意義在于A、使議會(huì)得到了自由選舉國(guó)王的權(quán)利B、為限制王權(quán)提供了憲法保障C、宣告廢除了封建制度D、國(guó)王必須參加內(nèi)閣會(huì)議36、在英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制規(guī)定下，國(guó)家政治生活中的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者是A、國(guó)王B、首相C、上院議長(zhǎng)D、主教37、下列屬于君主立憲制下英國(guó)首相所