印度轉(zhuǎn)型初探畢業(yè)論文

1、印度轉(zhuǎn)型初探印度轉(zhuǎn)型初探摘要摘要印度的現(xiàn)代化進程自英國殖民統(tǒng)治時期就已開啟，其從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代工業(yè)社會的總體方向與世界上許多國家的轉(zhuǎn)型一致，即經(jīng)濟的發(fā)展與其他領域發(fā)展的互動大體成正相關。然而，由于特殊國情，印度的轉(zhuǎn)型道路和轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象與發(fā)達國家、甚至是一些發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)型模式均有區(qū)別，在一定程度上體現(xiàn)出其自身的獨特性。關鍵詞關鍵詞印度轉(zhuǎn)型現(xiàn)代化改革轉(zhuǎn)型并不是一次性的重大社會變革，它是長期的、無止境的社會斗爭。1印度的現(xiàn)代

2、化進程始于19世紀中葉英國殖民統(tǒng)治時期，70年代末80年代初開始加大了改革步伐，90年代初開始由拉奧政府領導，掀起了一場空前的經(jīng)濟改革。其現(xiàn)代化道路崎嶇坎坷，仍處于全面推進階段，離完成從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變還有很大的距離，但在各個領域的推進都取得相當大的進展。本文通過簡單概括印度轉(zhuǎn)型的歷史進程和其現(xiàn)代化道路中的特殊性所在，為彌補轉(zhuǎn)型國家研究中對印度研究之不足做出微薄努力。一、一、印度轉(zhuǎn)型的歷史進程概括印度轉(zhuǎn)型的歷史進程概括（一）、經(jīng)

3、濟改革印度的工業(yè)發(fā)展始于英國殖民統(tǒng)治時期，和中國一樣，被殖民時期的印度工業(yè)發(fā)展是畸形的、緩慢的、片面的。獨立后，在經(jīng)濟改革過程中，印度政府盡量注意保證經(jīng)濟發(fā)展和社會公平的同時促進發(fā)展，因此經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢、取得的成效不大。一直到90年代，拉奧政府利用國內(nèi)經(jīng)濟危機的混亂時機，勇敢地邁出了印度經(jīng)濟改革實質(zhì)性的、決定性的一步，實行了大張旗鼓的‘自由化’、‘市場化’、‘全球化’的經(jīng)濟改革，開始了印度經(jīng)濟發(fā)展模式的巨大轉(zhuǎn)換。拉奧改革成了印度現(xiàn)代經(jīng)

4、濟發(fā)展中新的里程碑。然而，拉奧政府在極力追求效率、進行經(jīng)濟改革的同時，對于實現(xiàn)社會公平較以往政府有所懈怠和忽視，在改革期間對貧困現(xiàn)狀的改善不力，社會福利發(fā)展緩慢，大多數(shù)人沒有從經(jīng)濟改革中得到好處。這是拉奧政府1996年大選失敗的重要原因，也是拉奧之后瓦杰帕伊政府大選失利的原因。最后，曼辛格政府經(jīng)濟改革吸取了前兩屆政府的教訓，經(jīng)濟改革具有人性化色彩，更加謹慎，然而，最終也抵擋不住經(jīng)濟發(fā)展的壓力，于去年9月公布了一系列不利于平民的經(jīng)濟改革措

5、施，包括提高柴油價格、限制液化氣補貼和在零售、航空等領域進一步1《印度的轉(zhuǎn)型與發(fā)展再思考》，[印]安賈查克拉巴蒂[美]斯蒂芬卡拉伯格，《國外理論動態(tài)》第7期第43頁農(nóng)業(yè)投入的同時，提高農(nóng)業(yè)科學技術，鼓勵私有部門進入這一領域，1981年印度糧食產(chǎn)量達134106t，創(chuàng)歷史最高紀錄，糧食產(chǎn)量僅次于中國和美國，為世界第三糧食生產(chǎn)大國。二、印度轉(zhuǎn)型過程中的特殊現(xiàn)象印度的轉(zhuǎn)型與發(fā)達國家轉(zhuǎn)型有所區(qū)別，也不同于非西方的國家變遷。蕭功秦在《中國的大轉(zhuǎn)型

6、》中隊非西方的國家政治變遷做了4中模式的概括，南歐模式：是一種強國家強社會模式，是長期處于歐洲資本主義環(huán)境中的一種成熟的模式，通常崇尚權威主義，傾向?qū)嵭卸帱h民主體；拉美模式：在民粹主義政治和軍事權威政治的拉鋸中形成的一種模式；蘇東模式：通過激進的大爆炸方式、即經(jīng)濟與政治的“休克療法”想西方多元體制轉(zhuǎn)變的模式；東亞模式：即四小龍模式，冷戰(zhàn)過程中在兩大敵對沖突中通過權威政治想多黨競爭性民主轉(zhuǎn)變的模式。印度的轉(zhuǎn)型明顯不能簡單的歸為以上的任何一

7、種模式，而有其自身的特殊性所在。筆者看到了其轉(zhuǎn)型過程中的三個特殊現(xiàn)象。（一）、經(jīng)濟轉(zhuǎn)變與政治、社會領域轉(zhuǎn)變時間上的先后順序沒有發(fā)達國家在轉(zhuǎn)型中表現(xiàn)的那么突出。經(jīng)濟發(fā)展比較遲緩而政治、社會方面的某些制度變化卻走在了前頭，突出表現(xiàn)在議會民主制的確立、世俗化政策的推行和現(xiàn)代教育的興起。早在19世紀中期大工業(yè)出現(xiàn)以前，現(xiàn)代教育制度和報刊制度就被引入印度，導致資產(chǎn)階級知識分子階層先于資產(chǎn)階級出現(xiàn)；殖民統(tǒng)治時就奠定了印度民主政治的基礎，以至獨立后，

8、不等經(jīng)濟的充分發(fā)展，就立即施行承認普選制基礎上的一會民主制，施行宗教平等的世俗化政策等。這是基于特定時期和印度特殊國情的特殊現(xiàn)象。有幾點原因可以加以解釋，第一，英國出于殖民統(tǒng)治和剝削的需要，要培養(yǎng)一大批對西方有一定了解、懂英語、有一定專業(yè)知識的雇員為其服務，從而帶動了印度教育制度的發(fā)展；出于拉攏和軟化資產(chǎn)階級民族運動的需要，移植西方三權分立的代議制，使印度擁有一定民主色彩的政治體制。第二、國大黨鞏固地位和統(tǒng)治的需要。爭取獨立時期，民主是

9、作為反對外來統(tǒng)治的斗爭核心的需要，知識分子的和平主義的需要和非暴力的民族主義需要，獨立后，民主是為滿足言論自由、包容反對派以鞏固政權的需要；此外，印度宗教派別極多、宗教沖突時，低種姓印度人受歧視和不公正待遇隨處可見，在文化上又極其多元，要建立民族認同實屬不易。因此走世俗主義路線，是為了去教派化、實施宗教平等、保護少數(shù)民族群體利益，削弱宗教的影響力。也就是說，民主制度在印度國大黨執(zhí)政過程中成了其加強統(tǒng)治、穩(wěn)定社會和提升合法性的工具。第三、