（中醫(yī)資料）龍眼肉

1、龍眼肉(《本經(jīng)》)龍眼肉為無患子科植物龍眼肉的成熟果實(shí)。主產(chǎn)于廣東、福建、廣西、臺灣，我國西南地區(qū)也有分布。原植物多為栽培，亦野生于疏林中。味甘，性溫。歸心、脾經(jīng)。功效補(bǔ)心脾、益氣血。臨床用名有龍眼肉、桂圓肉?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治五臟邪氣，安志厭食。久服強(qiáng)魂魄，聰察，通神明?！睹t(yī)別錄》：無毒。除蟲去毒?！堕_寶本草》：味甘，平，無毒。除蟲去毒?！侗静菅芰x》：甘味歸脾，而能益智，此說甚當(dāng)?！侗静菥V目》：食品以荔枝為貴

2、，而資益則龍眼為良。蓋荔枝性熱，而龍眼性和平也。嚴(yán)用和《濟(jì)生方》治思慮勞傷心脾有歸脾湯，取其甘味歸脾，能益人智之義。開胃益脾，補(bǔ)虛長智?！侗静萁?jīng)疏》：龍眼稟稼穡之化，故其味甘，氣平，無毒。入足太陰，手少陰經(jīng)。少陰為君主之官，藏神而主血，甘能益血補(bǔ)心，則君主強(qiáng)，神明通，五臟邪氣俱除矣。甘味補(bǔ)脾，脾得補(bǔ)則食自寡而飫，心得補(bǔ)則火下降而坎離交，故能安志。肝藏魄，主納血，心家血滿，則肝有所受而魂強(qiáng)。甘能解毒，故主去毒。久服聰明耳目，輕身不老，總之

3、補(bǔ)益心脾之驗也?！侗静菝审堋罚何陡剩瑲馄?。無毒。取內(nèi)入藥，因甘歸脾。古方歸脾湯中，功與人參并奏?！侗窘?jīng)》一名益智，禪益脾之所藏。脾藏智故云。解毒去蟲，安志厭食。養(yǎng)肌肉，美顏色，除健志，卻怔忡。多服強(qiáng)魂聰明?！侗静莩搜拧罚瑚[蟲屬為龍，肝木根竅為眼。久服強(qiáng)魂?；暾?，肝藏之神識也。魂強(qiáng)，肝木之體具；體具，肝木之用行；用行，升出中降入五氣；行各有次而五志安，五邪治，三蟲去，蠱毒除，身輕根，皆得所欲。心藏神，脾藏意與志。志為脾土之專藏矣。四氣調(diào)神

4、：春三月，以使志生；夏三月，無怒其志；秋三月，無外其志；冬三月，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，則藏各有志，神亦不專心所藏矣。《藥性解》：味甘，性溫，無毒，入心、脾二經(jīng)。主補(bǔ)血?dú)猓B(yǎng)肌肉，益虛羸，美顏色，除健忘，治怔忡，增智慧，明耳目。按：龍眼甘溫之品，脾家所悅。心者脾之母也，母無顧子之憂，則心血可葆故，故入茲二經(jīng)。然甘能作脹，凡中滿氣隔之證，均宜遠(yuǎn)之?！侗静輦湟罚貉a(bǔ)心脾。甘溫歸脾，益脾長智，一名益智。養(yǎng)心補(bǔ)血，心為脾母。故歸脾湯

5、用之。治思慮勞傷心脾，及腸風(fēng)下血。心生血，脾統(tǒng)血，思慮過多，則心脾傷而血耗，致有健忘、怔忡、驚悸諸病。歸脾湯能引血?dú)w脾而生補(bǔ)之。腸風(fēng)亦由血不歸脾而妄行。《本經(jīng)逢原》：龍眼補(bǔ)血益肝，同枸杞熬膏，專補(bǔ)心脾之血。歸脾湯用之治思慮傷心脾，皆取甘味歸脾，能益人智之義。然中滿家、嘔家勿食，為其氣壅也。師尼、寡婦勿用，以其能助心包之火，與三焦之火相煽也?！侗静萸笳妗罚海叟菅a(bǔ)心脾氣血。龍眼專入心、脾。氣味甘溫，多有似于大棗。但此甘味更重，潤氣尤多，于

6、補(bǔ)氣之中，溫則補(bǔ)氣。又更存有補(bǔ)血之力。潤則補(bǔ)血。故書載能益脾和智，脾益則智長。養(yǎng)心葆血，血葆則心養(yǎng)。為心脾要藥。是以心思勞傷，而見健忘怔忡驚悸，暨腸風(fēng)下血，便血癥不一端，然大要血清而色鮮，另作一派。濺出遠(yuǎn)射，四散如篩，其腹不痛，是為腸風(fēng)無疑；便血而見腹痛，則為熱毒下注；不痛則為濕毒下注；痛而喜手謹(jǐn)按，則為寒毒下注。并血而見鮮紅為熱；瘀淡為寒；瘀晦為積；鮮紫為燥為結(jié)；血如雞肝爛肉絞痛為蠱。與夫癥見面色萎黃，大便不實(shí)，聲短氣息，惡心嘔吐，六

7、脈沉遲浮大無力為虛；神氣不爽，脈數(shù)能食，腸紅下泄，腹痛便秘為實(shí)。而究不越氣失所統(tǒng)，陰不隨陽，而血自不歸附耳。俱可用此為治。蓋血雖屬心生，而亦賴脾以統(tǒng)。思慮而氣既耗，則非甘者不能以補(bǔ)；思慮而神更損，則非潤者不能以濟(jì)。龍眼甘潤兼有，既能補(bǔ)脾固氣，復(fù)能保血不耗，則神氣自爾長養(yǎng)，而無驚悸健忘之病矣。按古歸脾湯有用龍眼肉以治心脾傷損，義實(shí)基此。非若大棗力專補(bǔ)脾，氣味雖甘，其性稍燥，而無甘潤和柔，以至于極之妙也。至?xí)醒跃梅钊溯p身不老，百邪俱辟，

8、止是神智長養(yǎng)之謂；蠱毒可除，三蟲可殺，止是氣血充足而蠱不食之謂。但此味甘體潤，凡中滿氣壅，腸滑泄利，為大忌耳。《得配本草》：甘，平。潤。入手少、足太陰經(jīng)血分。益脾胃，葆心血，潤五臟，治怔忡。蒸熟，細(xì)嚼生津。膈滿者禁用。過食潤腸不助脾。《本經(jīng)疏證》：甘肥黏厚之物，決難治邪，藉云治邪，又豈堪安志，安志矣何以復(fù)厭食。夫厭讀為壓，抑也，謂壓抑谷氣使淫氣輸精入于經(jīng)脈也。諸脈者皆屬于心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，脈氣諧暢，經(jīng)隊流通，所憶既端，

9、所存胡妄，五臟間遂氣攝于液，志凝于精，如金城湯池之不可攻，尚何邪氣更敢干哉？所以然者，龍眼殼色青黃，固象以木疏土，肉本潔白，轉(zhuǎn)而紅紫，又象金火交媾，化汁為赤，味甘且厚，恰大展力于中，五臟之邪不能干，與志之安，總賴中之宣布，則厭食為是物之功能主腦矣。不然，厭食而不及飲，是安志而非定志強(qiáng)志，主五臟邪氣而非除五臟邪氣，又何為者耶？竊嘗論之，五志統(tǒng)于神，而神行于氣，氣復(fù)囿于精，所以精滅則氣耗，氣耗則神衰，神衰則志慮絀也。如是者雖補(bǔ)救有方，綴聊有

10、物，凡含氣于味者，能從精而益氣，寓味于氣者，能從氣而安神，仍有鉗氣于精攝神于氣者，然皆僅能通其一節(jié)，而不能統(tǒng)會其全體。如龍眼者，由脾而血脈，由血脈而心，上不能關(guān)鍵于肺，下不能帖著于腎肝，又何以云不使五臟得受邪氣耶？不知五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五榮為充，原非治病之物，曰厭食，則明明取為食之助以奉生，非可恃以攻堅補(bǔ)缺者也，奈之何欲與藥石并列而言哉！但凡居處之致慎，飲食之合節(jié)，能補(bǔ)偏救弊于日用尋常之間，俾有所生而無所損，則所謂主五臟邪氣

11、者在此。古人重治未病，周官所以列食醫(yī)于疾醫(yī)瘍醫(yī)前也。《本草分經(jīng)》：甘平而潤。補(bǔ)心脾，安神，治一切思慮過度，勞傷心脾及血不歸脾諸癥。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：味甘，氣香，性平。液濃而潤，為心脾要藥。能滋生心血，兼能保合心氣，能滋補(bǔ)脾血，兼能強(qiáng)健脾胃，故能治思慮過度，心脾兩傷，或心虛怔忡，寢不成寐，或脾虛泄瀉，或脾虛不能統(tǒng)血，致二便下血。為其味甘能培補(bǔ)脾土，即能有益肺金，故又治肺虛勞嗽、痰中帶血，食之甘香適口，以治小兒尤佳。【現(xiàn)代藥理研究】1.龍